野客叢書-卷二十 ○杜撰-子部

包彈對杜撰，為甚的。包拯為台官，嚴毅不恕，朝列有過，必須彈擊，故言事無瑕疵者曰“沒包彈”。杜默為詩，多不合律，故言事不合格者為“杜撰”。世言杜撰、包彈本此。然僕又觀俗有杜田、杜園之說。杜之雲者，猶言假耳。如言自釀薄酒，則曰“杜酒”。子美詩有“杜酒偏勞勸”之句。子美之意，蓋指杜康，意與事適相符合，有如此者。此正與杜撰之說同。《湘山野錄》載，盛文肅公撰《文節神道碑》，石參政中立急問曰︰“誰撰”？盛卒曰︰“度撰”。滿堂大笑。文肅在杜默之前，又知杜撰之說，其來久矣。