漢文帝遺詔，霸陵山川，因其故，無有所改，示從儉也。班固贊帝治霸陵皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾，因其山不起墳。劉向亦曰︰“文帝去墳薄葬，以儉安神。”可謂知帝矣。觀《晉?索琳傳》，不能無疑。三秦人發漢霸、杜二陵，多獲珍寶。晉帝問琳曰︰“漢陵中物何多邪？”琳對以漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一供宗廟。一供賓客，一充山陵。漢武帝享年久長，比崩而茂陵不復容物，木皆已拱。赤眉取陵中物，不能減半。于今猶有朽帛委積，金玉未盡。此二陵是儉者耳。僕觀此說，以謂武帝固應如是多藏金錢財物，已見于貢禹所陳矣。宣帝不得而知，然以貢禹杜陵宮人數百之言推之，恐亦未免。惟文帝平生節儉，人無間言，臨終遺至薄之制，微至銅錫，不以為飾，炳然載諸史冊，以薄送終；而山陵中畜積如此之富，是不可曉，得非景帝違治命之意乎？又考《晉?愍帝紀》，建興二年，盜發霸、杜陵及薄太後陵，金玉彩帛，不可勝計。敕收其余，以實內庫。可驗畜積之多也。是文帝之陵，果不免矣。然而沈炯賦曰“咄嗟驪山之阜，惆悵霸陵之原，文若儉而無隙，嬴發掘其何言。”鮑溶詩曰“儉風本自張廷尉，霸陵一代無毀發。”白樂天詩亦曰“驪山腳下秦皇墓，一朝盜掘墳陵破。可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。奢者狼狽儉者存，一凶一吉在眼前。憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。”如炯、白等所言，則霸陵初未嘗發也，不知前說何以紛紛如此？
