《容齋續筆》曰︰景帝非殺卿大夫者，獨至于周亞夫而忍為之，何哉？竊嘗原其說，亞夫屯細柳，天子勞軍，至不得入，既入不得驅馳，介冑之士不拜，以軍禮見，謂乘輿制于將帥，豈人臣之禮哉！則其傲睨帝尊，故賜食不設箸，有不平之氣，鞅鞅非少主臣，見于詞色之間，以是殞命，其可惜也！僕謂此說不然。景帝忌刻少恩，潁濱先生嘗言之矣。其殘忍所及，非特一亞夫而已。釋之以劾奏之恨斥死，鄧通以吮癰之怨餓死，晁錯為國遠慮而誅死，此猶未也。臨江王榮以母失愛，使酤吏殺之；吳王世子以博爭道，提博局殺之；梁王縱之驕，復致于憂死，其于君臣父子兄弟之際，肆其殘忍者，往往而是，安可謂景帝非好殺者，獨忍于亞夫哉？且天子勞軍細柳，至不得入，既入不得驅馳，介冑之士不拜，正亞夫好處，所以見治軍嚴整如此，豈易得哉！是以文帝改容禮敬，勞軍而去，謂亞夫豈得而犯，以霸上棘門為兒戲，其意可見。異時，以“緩急真可將兵”屬景帝，文帝正以此得之。景帝即位，隨用以平七國之難，則亞夫軍容整肅，其效立見。僕嘗謂使為將者，人人如亞夫之治兵，則兵何患乎不精？敵何患乎不克？然則景帝之殺亞夫者，正自其殘忍之性，殺臣下不以為怪，雖如亞夫之挺挺，亦所不免。豈亞夫有以致之邪？前輩謂人主殺人，不可使之手滑。信哉！
