前輩論作史，諸王合自敘一處，如《陳書》、《唐書》之類，正得其例，然往往多混于諸傳之中，其體蓋祖班固《西漢》之作，不知班史以諸王雜于諸傳之間者，蓋今本爾。古本班史正自別作一處，按《劉之遴傳》，鄱陽嗣王範得班固所上《漢書》真本，謂今本《高五王》、《文三王》、《景十三王》、《武五王》、《宣元六王》，雜在諸傳後。古本悉類《外戚傳》下，《陳》、《項傳》前，則知古本班史蓋如此。分于諸傳之中者，乃後本爾。不特此也，又謂古本《漢書》稱“永平十六年五月二十一日己酉郎班固上”，而今本無上書年月日字。古本《敘傳》號中篇，今本稱為《敘傳》。今本《敘傳》載班彪行事，而古本雲“稚生彪，自有傳。”今本紀及表、志、列傳不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。今本《外戚傳》在《西域傳》後，而古本《外戚傳》在《帝紀》下。今本韓、彭、英、盧、吳述雲“信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，雲起龍驤，化為侯王。”而古本述雲“淮陰毅毅，仗劍周章，邦之杰兮，實惟彭英，化為侯王，雲起龍騰。”古本第三十七卷解音釋義，以助雅談，而今本無此卷。似此九十條，今本與古本不同如此。所謂古本《漢書》，乃蕭琛在宣城，有北僧南度，惟齎一葫蘆，中有《漢書?敘傳》。僧曰︰“三輔耆老相傳以為班固真本。”琛固求得之。其書多有異今者，紙墨亦古，文字多如龍舉之例，非隸非篆，琛甚秘之，乃以餉鄱陽王，見《蕭琛傳》。
