元豐末，治神宗山陵。韓康公尹洛，凡上供之物皆預辦，雖中貴人不敢妄有所求。蓋公之子宗師從洛之賢士大夫游，有所聞，必白公施行之。又朱光庭 、杜純孝錫皆府官，薦為山陵司屬，二人忠信有余，多所論列，役成而民被其賜。公以功拜使相，判大名，既去，而人益思之。先是，神宗靈駕次永安，公迎于郊。朱太妃護駕于後，公亦迎之。太妃還禁中，偶為宣仁太後言，宣仁怒曰︰“韓某先朝老臣，汝安得當望塵之禮？”太妃泣謝，公之名重如此也。
韓持國大資知潁昌府，時彥以狀元及第，為簽判。初見持國，通謁者稱“狀元”，持國怒曰︰“狀元無官耶？”自此呼時彥“簽判”雲，彥終身餃之。馬涓巨濟亦以狀元及第為秦州簽判，初呼“狀元”，呂晉伯為帥，謂之曰︰“狀元雲者，及第未除官也。既為判官，不可曰‘狀元’也。”臣濟愧謝，晉伯又謂巨濟曰︰“科舉之學既無用，修身為己之學其勉之。”時謝良佐顯道作州學教授，顯道為伊川程氏之學。晉伯每屈車騎，同巨濟過之，則顯道為講《論語》，晉伯正襟肅容听之，曰︰“聖人言行在焉，吾不敢不肅。”又數以公事案牘委巨濟詳覆，且曰︰“修身為己之學不可後，為政治民其可不知。”巨濟自以為得師，後立朝為台官有聲，每曰︰“呂公數載之恩也。”賢于時彥遠矣。
元 初，哲宗幼沖，起文潞公以平章軍國重事，召程頤正叔為崇政殿說書。正叔以師道自居，每侍上講，色甚莊，繼以諷諫，上畏之。潞公對上恭甚．進士唱名，侍立終日，上屢曰︰“太師少休。”公頓首謝，立不去，時公年九十矣。或謂正叔曰︰“君之倨，視潞公恭，議者為未盡。”正叔曰︰“潞公三朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣為上師傅，其敢不自重？吾與潞公所以不同也。”識者服其言。
元 三年，範忠宣公為尚書右僕射，有吳處厚者，以蔡確《題安州車蓋亭詩》來，上以為謗訕，宣仁太後得之，怒曰︰“蔡確以吾比武後，當重謫。”呂汲公為左丞，不敢言。忠宣乞薄確之罪，不從。初議貶確新州，忠宣謂汲公曰︰“此路荊棘已七八十年，吾輩開之，恐自不免。”汲公又不敢言，忠宣因乞罷政，以觀文殿大學士知潁昌府。劉摯罷，哲宗與宣仁太後復用忠宣為右相。宣仁太後寢疾，宰輔入問，後留忠宣曰︰“卿父仲淹可謂忠臣，在章獻太後朝勸後盡母道，在仁宗朝勸帝盡子道，卿當似之。”嗚呼，宣仁後之所以望忠宣者，群臣莫及也。哲宗親政，呂汲公欲遷殿中侍御史楊畏為諫議大夫，忠宣曰︰“天子諫官當用正人，楊畏不可用。”汲公方約畏為助，謂忠宣曰︰“豈以楊畏嘗言公耶？”忠宣曰︰“不知也。”蓋上初召忠宣，畏嘗有言，上不行，忠宣故不知也。忠宣因乞罷政，上不許。後楊畏首叛汲公，凡可以害汲公者無所不至。又李清臣首建紹述之議，多害正人。一日，哲宗震怒，謂門下侍郎甦轍曰︰“卿安得以秦皇、漢武上比先帝？”甦門下下殿待罪。呂汲公等不敢仰視，忠宣從容言曰︰“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，蓋近世之賢君，甦轍果以比先帝，非謗也。陛下親政之初，進退大臣不當如訶叱奴僕。”哲宗怒少霽。罷朝，甦門下舉笏以謝忠宣曰︰“公佛地位中人也。”甦公與忠宣同執政，忠宣寡言，甦公平昔若有所疑，至此方知其賢。忠宣屢乞罷政，出知陳州。章 用事，元 黨禍起，忠宣獨不預。至呂汲公南遷，忠宣齋戒上書救汲公， 怒，亦謫節度副使，永州安置。忠宣欣然而往，每諸子怨章 、忠宣，必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶忠宣出，衣盡濕，顧諸子曰︰“此豈章 為之哉。”至永州，公之諸子聞韓維少師謫均州，其子告章 以少師執政日與司馬公議論多不合，得免行，欲以忠宣與司馬公議役法不同為言求歸，白公，公曰︰“吾用君實薦以至宰相，同朝論事，不合即可，汝輩以為今日之言，不可也。有愧而生者，不若無愧而死。”諸子遂止。元符末，哲宗升遐，上皇即位之初，欽聖皇太後同听政，忠宣公自永州先以光祿卿分司南京、鄧州居住，蓋二聖欲用公矣。遣中使至永州賜茶藥，密諭曰︰“皇帝與太皇太後甚知相公在先朝言事忠直，今虛位以待相公，不知目疾如何？用何人醫治？只為左右有不是當人阻隔相公。”公頓首謝。又曰︰“太後問相公︰官家即位，行事如何？天下人何說？”公曰︰“老臣與遠方之人唯知鼓舞聖德。”又曰︰“天下有不便事但奏來。”公曰︰“敢不奉詔。”又曰︰“鄧州且去否？”公曰︰“已出望外，如歸鄉里。”又曰︰“離闕下日，二聖再三言︰太後在宮中，皇帝在藩邸，甚知相公是直臣。”公感泣不已。俄進右正議大夫，提舉嵩山崇福宮，繼復觀文殿大學士、中太一宮使，召赴闕供職而公病。詔書有“豈唯尊德尚齒，昭示寵優，庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告”之語，公捧詔泣曰︰“上果用我矣。目明全失，風癉不隨，恩重命輕，死有余責。”將至畿內，上又遣中使賜銀合茶藥，促公入覲，仍宣謁見之意。公曰︰“老臣昏忘，不可勉強。”中使曰︰“朝廷有優禮。”公曰︰“老臣命薄，虛蒙聖眷。”又遣中使賜銀絹各五百，以繼道路之費。又遣國醫診視，所須並出內府，一錢不得取于公家，候公疾愈乃得歸。公乞歸潁昌養疾，上不得已，許之。每見輔臣問安否，乃曰︰“範某得一識面足矣。”上知公不能起，始命相。公疾少間，令醫者在門不許受私謝，乃以天寧節所得冠帔請換服色。上批其奏曰︰“冠帔可留與骨肉，醫者之服依所請。卿忠言嘉謀，宜時有陳奏，以副朕眷待耆德求治之意。”公表謝，復告老，詔不允。比詔至，公已薨矣。上與太皇太後聞之，震悼出涕。先是，公疾革，精識不亂，諸子侍讀，口佔遺表，凡八事，命門生李之儀次第之。內一事雲︰“若宣仁之謗議未明，致保佑之憂勤不顯，皆權臣務快其私憤，非泰陵實謂之當然。”蓋忠宣思所以報宣仁後之托也。諸子以其所言皆朝廷大事，且防後患，以公口佔書一繳申潁昌府，用府印，寄軍資庫。公將葬，李之儀作行狀，且論平生立朝行己之大節。蔡京用事，小人附會，言公之子正平等撰造中使至永州傳宣聖語以為遺表，非公意也。正平與李之儀皆下御史獄，捶楚甚苦。正平、之儀欲誣服，其傳宣中使獨不服，曰︰“舊制凡傳聖語，受本于御前，請寶印；出，注籍于內東門，遣使受聖語。”籍中使，從其家得永州傳宣聖語本，有御寶，如所言。又驗內東門受聖語籍，亦同。又下潁昌府取正平所繳納遺表，八事皆實，獄遂解。正平猶羈管象州，之儀羈管太平州。正平之家死于嶺外者十余人，獨正平遇赦得歸，不出仕，終身為選人。蔡京者，紹聖初為戶部尚書，欲結後戚向氏，故奏展向氏墳寺，事下開封府，正平為開封府縣尉，往按視其地，曰︰“向氏寺地步已足，民田不可奪。”府以其言聞，哲宗怒，京贖銅二十斤。京由此恨正平，故欲誣殺之。嗚呼！使忠宣無恙，相上皇于初載，天下豈復有今日之禍？公既病，不能朝，上皇始命相曰曾布與蔡京雲。
嘉 中，李參自荊南帥召為三司使，參政孫 以參刻剝聚斂之材，不可用，改群牧使。蓋祖宗不以財計用人，至仁宗朝大臣所宗尚如此。元豐初，薛向自三司使除同知樞密院，雖以能吏治曉財用進，時朝廷下州縣令民戶養保馬，天下以為不便，宰執堅行之，向獨以為不可，以本官責知隨州。既死，至元 初錄其言，謚恭敏。
