熙寧中，高麗遣使求入貢，且求王平甫學士京師題詠。有旨令權知開封府，尤厚之內翰抄錄以賜。時厚之自詣平甫求新著。平甫以詩戲厚之曰︰“誰使詩仙來鳳沼，欲傳賈客過雞林。”
舒王性酷嗜書，雖寢食間。手不釋卷。畫或宴居默坐，研究經旨，知常州，對客語，未嘗有笑容。一日，大會賓佐。倡優在庭，公忽大笑。人頗怪之，乃共呼優人厚遺之。曰︰“汝之藝，能使太守開顏，其可賞也。”有一人竊疑公笑不由此，因乘間啟公。公曰︰“疇日席上，偶思咸恆二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。”
世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言︰“詩雲︰‘孑孑干 ，在浚之都。素絲組之，良馬五之。’”鄭注謂︰“《周禮》州長建 ，漢太守比州長法，御五馬，故雲。”後見龐幾先朝奉，雲︰“古乘駟馬車，至漢時，太守出，則增一馬。”事見《漢宮儀》也。
古者三公開閣，郡守比之古侯伯，亦有閣，所以世之書題，有閣下之稱。前輩呼刺史太守，亦曰節下。與宰相大僚書，往往呼執事，言閣下者少。劉子玄為史官，興監修宰相書，呼足下。韓文公與使主張僕射書，呼執事。即其例也。記室賓佐也，他人亦非所宜。執事則指斥左右之人，尊卑皆可通用，侍者、士庶盡可用之。近日官至使府御史及畿令，悉呼閣下。至于初命，賓佐猶呼記室，今則一例閣下，可謂上下無別矣。其執事才于舉人，侍者止行于釋子而已。今之布衣相呼，盡曰閣下，雖出于浮薄相戲，亦是名分大壞矣。又中表疏遠卑行，多有座前之目，尤可懲怪。夫閣下去殿下一階，座前降幾前一等，此之乖僭，其可行耶？宗從叔諸姑及姨舅行，施之可也。
柳如京開知蔡州，有監兵錢供奉者，亦忠懿之近屬也。乃父方奉朝請在京師，開乘間來謁。造其書閣，見壁有繪婦人像甚美，詰以誰氏，監兵對曰︰“某之女弟也。既笄矣。”柳喜曰︰“開喪偶已逾期，願取為繼室。”錢曰︰“俟白家君，敢議姻事。”柳曰︰“以開之材學，不辱于錢氏之門。”遂強委禽焉。不旬日，遂成禮。錢不之敢拒，走介白其父。遂乞上殿，面訴柳開劫取臣女。仁宗間曰︰“識柳開否？”“不言冗。”謂曰︰“真奇杰之士也，卿家可謂得嘉婿矣。吾為卿媒可乎？”錢父不敢再言，但拜謝而退。
陳瑩中為予言，神宗皇帝一日行後苑，見牧⺮ ⺮屯者。問︰“何所用？”牧者對曰︰“自祖宗以來，長令畜之。自稚養之以至大，則殺之。必養其稚者，前朝不敢，易爾，不知果安用。”神宗沉思久之，詔付有司，禁中自今不得復畜。數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠略亦及此。舒王在鐘山，有道士來謁，因與棋。輒作數語曰︰“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以無所爭。惟其無所爭，故能入于不死不生。”舒王笑曰︰“此持棋隱語也。”
東坡作《海棠詩》曰︰“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。”事見《太真外傳》曰︰“上皇登沉香亭，詔妃子。妃子時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰︰‘是豈妃子醉，真海棠睡未足耳。’”作《仙童詩》曰︰“故將白練作仙衣，不許紅膏污天質。”事見則天長壽二年詔書，曰︰“應天下尼用白練為衣。”作《橄欖詩》曰︰“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”崖蜜事見《鬼谷子》曰︰“照夜清，螢也。百花醴，蜜也。崖蜜，櫻桃也。”作《僧峰子詩》曰︰“平生萬事足，所欠惟一死。”事見《梁僧史》，曰︰世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至。跋陀羅皓然清 ，世祖望見，謂謝莊曰︰“摩訶衍有機辯，當戲之。”跋陀羅趨外陛，世祖曰︰“摩訶衍不負遠來，唯有一死在即。”應曰︰“貧道客食陛下三十載，恩德厚矣。無所欠，所欠者只一死耳。”
蜀路泥溪驛，天聖中有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題于驛舍之壁。其序略雲︰“登山臨水，不廢于謳吟。易羽移商，聊舒于羈思。因成《鳳棲梧》曲子一闋，聊書于壁。後之君子覽之者，毋以婦人竊弄翰墨為罪。”詞曰︰ “蜀道青天煙靄翳，帝里繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜蟬烏雲膩。細帶雙垂金鏤細，玉佩玎 ，露滴寒如水。從此鸞妝添遠意，畫眉學得遙山翠。”大庾嶺上有佛祠，嶺外往來，題壁者鱗比。有婦人題雲︰“妾幼年侍父任吳州司寇，既代歸，父以大庾本曰梅嶺之號，今蕩然無一株，遂市三十本，植于道之左右，因留詩于寺壁。今隨夫任端溪，復至此寺，詩己為朽鏝者所覆。”即命墨于故處，詩曰︰“滇江昔日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買栽三十樹，清香留與雪中開。”好事者，因此夾道植梅多矣。
杜牧《華清宮詩》雲︰“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。”尤膾炙人口。據《唐紀》明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑才熟，詞意雖美，而失事實矣。李翰林作襄陽歌雲︰“清風明月不用一錢買。玉山自倒非人推。”人皆推為佳句。至歐陽文忠公題甦子美《滄浪亭詩》乃雲︰“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。”二人致詞雖異，然皆善談風月者也。
張端公伯玉大科成名，篇什豪邁，尤為清脫。遇姑熟見李太白十詠，嘆美久之，周流泉石間。後見一水清激，詢地人，曰︰“此水名明月泉。”公曰︰“太白不題此泉，將留以待我也。”公有詩曰︰“至今千丈松，猶伴數岩雪。不見縴塵飛，寒泉皓明月。”
子瞻嘗自言︰“平生有三不如人，謂著棋喝酒唱曲也。”然三者亦何用如人？于瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。
蔡君謨善別茶，後人莫及。建安能仁院有茶，生石縫間，寺僧采造得茶八餅，號石岩白。以四餅遺君謨，以四餅密遣人走京師，遺王內翰禹玉。歲余，君謨被召還闕，訪禹玉。禹玉命子弟于茶笥中選取茶之精品者，碾待君謨。君謨捧甌未嘗？輒曰︰“此茶極似能仁石岩白，公何從得之？”禹玉未信，索茶貼驗之乃服。王荊公為小學士時，嘗訪君謨，君謨聞公至，喜甚，自取絕品茶，親滌器烹點以待公，冀公稱賞。公于夾袋中取消風散一撮，投茶甌中並食之。君謨失色，公徐曰︰“大好茶味。”君謨大笑，且嘆公之真率也。
有小兒夜戲溪傍，見星墜。視之得一石，圓如雞卵，因攜以歸。是夕其家大火。明日棄于道上，為一士人所得，經數夕又火，遂還棄溪中。夜將半，復化為流星而去。
荊公、禹玉，熙寧中同在相府。一日同侍朝，忽有虱自荊公襦領而上，直緣其須。上顧之笑，公不自知也。朝退，禹五指以告公。公命從者去之。禹玉曰︰“未可輕去。輒獻一言以頌虱之功。”公曰︰“如何？”禹玉笑而應曰︰“屢游相須，曾經御覽。”荊公亦為之解頤。
館閣新書，淨本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法，刮洗則傷紙，紙貼之，又易脫。粉涂則字不沒，涂數遍方能漫滅，惟雌黃一漫則滅，仍久而不脫，古人謂之鉛黃。蓋用之有素矣。
賈魏公為相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱我，時人謂之許我。言談頗有可采，然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀之數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢逕欲造丞相廳事。門吏止之，不可。吏曰︰“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰︰“我無所求于丞相，丞相召我來。若如此，但須我去耳！”不下驢而去。門吏急迫之，不還，以白丞相，魏公又使人謝而召之，終不至。公嘆曰︰“許，市井人耳，惟其無所求于人尚不可以勢屈，況其以道義自任者乎。”
