郭字景初，泉州人。少有才學，而性甚輕脫。嘗夜出，為醉人所誣。太守詰其情狀，и笑曰︰“諺所謂張公吃酒李公醉者，乃и是也。”太守怪其言不屈，命取紙筆，俯作《張公吃酒李公醉賦》一首，и操紙立就。其略雲︰“事有不可測，人當防未然。何張公之飲也，乃李老之醉焉。清河丈人，方肆酒盤之樂；隴西公子，俄遭酩酊之愆。”太守見而大笑，乃釋之。
或傳得一詩謎雲︰“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚。走入帳中尋不見，任他風水滿江湖。”乃賈島、李白、羅隱、潘閬四詩人名也。或以為王丞相所撰。李璋太尉罷郢州入朝，至襄陽，疾病。止驛舍兩月余。璋嘗命蜀人費孝先作卦影，先畫一鳳，止于林下，有關焉；又畫一鳳，立于台；又畫衣紫而哭者五人。蓋襄州南數里有鳳林關，傳舍名風台驛。始璋止二子侍，三子守官于外，聞璋病甚，悉來奔視。至之翊日，璋乃卒。果臨其喪者五人。
嶺南僻遠之地，有驛名翠嵐。往來宿者，多飼馬于堂上。驛吏諫諭不听，乃題小詩于壁以譏之，曰︰“犬馬本非堂上物，莫言驛舍暫經過。大都人畜須分別，不禁駕聲可奈何。”駕聲之喻，蓋昔人曾有為《驢吃牡丹賦》雲︰“展似鐵之雙蹄，驚回蝶夢。聳如船之兩耳，不听駕聲。”驛吏之意出于此。
熙寧中，鞏大卿申者，善事貴權。王丞相生日，即飯僧具疏，籠雀鴿，造相 府以獻。丞相方家會，即于客宴開籠 笏，手取雀鴿，跪而一一放之。每放一鳥，且祝曰︰“願相公一百二十歲。”
曾有秀才因盜絹被執，亦以試賦獲免。其警對雲︰“窺其戶而闃其無人，心乎愛矣；見其利而忘其有義，卷而懷之。”
王平甫，熙寧癸丑歲直宿崇文館，夢有人邀之至海上，見海中央宮殿甚盛，其中作樂，笙簫鼓吹之伎甚眾，題其宮曰靈芝宮。平甫欲與俱往，有人在宮側隔水謂曰︰“時未至，且令去，他日當迎之至此。”恍然夢覺。時禁中已鐘鳴。平甫自是頗習不凡，為詩曰︰“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘來夢覺時。”
世有奇疾者。呂縉叔以知制誥知穎州，忽得疾，但縮小，臨終僅如小兒。古人不曾有此疾，終無人識。有松滋令姜愚無他疾，忽不識字，數年，方稍稍復舊。又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鉤。醫僧奉真親見之。江南逆旅中，一老婦啖物不知飽。徐德佔過逆旅，老婦訴以饑，其子恥之，對德佔以蒸餅啖之，盡一竹簣，約有百餅，猶稱饑不已。日飯一石米，隨即痢之，饑復如故。京兆醴泉主簿蔡繩，余友人也，亦得饑疾，每饑立須啖物，稍遲則頓僕悶絕。懷中常置餅餌，雖對貴官，遇饑亦便 啖。繩有美行，博學有文，為時聞人，終以此不幸。無人識其疾，每為之哀傷。
蒲傳正知杭州，有術土請謁，蓋年逾九十而猶有嬰兒之色。傳正接之甚歡，因訪以長年之術，答曰︰“其術甚簡而易行，他無所忌，惟當絕色欲耳。”傳正俯思良久，曰︰“若然，則壽雖千歲何益。”
有一郎官年六十余，置媵妾數人。須已斑白，令其妻妾互鑷之。妻忌其少，恐為群妾所悅，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。不逾月頤頷遂空。又進士李居仁與鄭輝為友，居仁年逾耳順，須盡白，輝少年輕侮，乃呼之為李公。居仁于是盡摘其須去之。輝一日見居仁，陽驚曰︰“數日不見而風彩頓異，何也？”居仁整容喜曰︰“如何？”曰︰“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”
王中令既平蜀，捕逐余寇，與部伍相遠，饑甚。入一村寺中，主僧醉，甚箕踞。公怒，欲斬之。僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食。僧曰︰“有肉無蔬，”公異之。饋以蒸豬頭，食之甚美。公喜，問僧︰“止能飲酒食肉耶？為有伎也。”僧自言能詩，公令賦《食蒸豚》。操筆立成，曰︰“嘴長毛短淺含膘，久住山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤釘，軟熟真堪玉筋挑。若把羶根來比並，羶根只合吃藤條。”公大喜，與紫衣師號。東坡元 初，見公之雲孫訥，夜話及此，為記之。
余在中書檢正時，閱雷州奏牘，有人為鄉民詛死。問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類，悉復為完肉；又咒之，則熟肉復為生肉；又咒之則生肉能動，復使之能活。牛者復為牛，羊者復為羊，但小耳。更咒之，則漸大。既而復咒之，則還為熟食。人有食其肉，覺腹痛淫淫而動，必以金帛求解。金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。獄具案事，觀其語咒，但曰︰“東方王母桃，西方王母桃。”兩句而已，其他但道其所欲，更無他術。慶歷中有焉。
叔淵材好談兵，曉大樂，通知諸國音語。嘗 曰︰“行師頓營，毋患乏水，近聞開井法甚妙。”時館太清宮，于是日相其地而掘之，無水。又遷掘數尺，觀之四旁，遭其掘鑿，孔穴棋布。道士月夜登樓之際，顰額曰︰“吾觀為敗龜殼乎，何四望孔穴之多也。”淵材不懌。又嘗從郭太尉游園， 曰︰“吾比傳禁蛇方甚妙，但咒語耳。而蛇听約束，如使稚子。”俄有蛇甚猛，太尉呼曰︰“淵材可施其術！”蛇舉首來奔，淵材無所施其術，及走，汗流，脫其冠巾，曰︰“此太尉宅神，不可禁也。”太尉為之一笑。嘗獻樂書，得協律郎。使余跋其書，曰︰“子落筆當公，不可以叔佷故，溢美也。”余曰︰“淵材在布衣有經綸志，善談兵，曉大樂，文章蓋其余事。獨禁蛇、開井，非其所長。”淵材觀之，怒曰︰ “司馬子長以酈生所為事事奇，獨說高祖封六國為失，故于本傳不言者，著人之美，為完傳也。又于子房傳載之者，不隱實也。奈何言禁蛇、開井乎？”聞者絕倒（淵材姓彭名幾，即乘之叔也）。
鎮陽于諸節中尤重寒食。是日，不問貧富，皆制新衣，煥然滿目。雲︰“一歲中，惟此日易衣。”雖甚弊，不復易。至來歲是日，復圖一新也。余素知北人重此節，然不聞有易衣之俗。自閩嶺已南，視此節則若不聞矣。故沈 期謫嶺表日，有詩雲︰“嶺外逢寒食，春來不見惕。鎮陽新甲子，何日是清明。”則南北異俗可知矣。
嶺南無雪，閩中無雪。建、劍、汀、邵四州有之。故北人嘲雲︰“南人不識雪，向道似楊花。”然南方楊柳實無花，是南人非上不識雪，兼亦不識楊花也。
大元庚寅季冬二十二日，余時在長樂，雨雪數寸，遍山皆白。土入莫不相顧驚嘆，蓋未嘗見也。公是日召友人吳述正同賞，時南軒梅一株盛開，述正笑曰︰“如此景致，亦必北人所未識。”是歲荔枝木皆凍死，遍山連野，彌望盡成枯朽。後年春，始于舊根株漸抽芽孽，又數年，始復繁盛。《譜》雲︰“荔枝木堅理難老，至今有三百歲者，生結不息。”今去君謨歿，又五十年矣，是三百五十年間未有此寒也。
浙人喜食蛙。沈文通在錢塘日，切禁之。自是池沼之蛙，遂不復生。文通去，州人食蛙如故，而蛙亦盛。人因謂天生是物，將以資人食也，食蛙益甚。陝西鳳州伎女，雖不盡妖麗，然手皆縴白。州境內所生柳，翠色尤可愛，與他處不同。又公庫多美。故世言鳳州有三出，謂︰手、柳、酒也。宣州土人李愈雲︰“吾鄉有四出。”問何物，答雲︰“漆、栗、筆、蜜。”王{ 萬}，字光澤。數歲時，客有以一獐一鹿同籠，以問{ 萬}︰“何者是獐，何者是鹿？”{ 萬}實未識，良久對曰︰“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。
歐陽文忠常愛林逋詩︰“草泥行郭索，雲木叫鉤 。”之句。文忠以謂語新而屬對親切。鉤，鷓鴣聲也。李群玉詩雲︰“方穿詰曲崎嶇路，又听鉤格礫聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄經》曰︰“蟹之郭索，用心躁也。”州東百里，有水名相思河。岸有郵置，亦曰相思鋪。令狐挺題壁以詩曰︰“誰把相思號此河，塞垣車馬往來多。只應自古征人淚，灑向空川作浪波。” 黃魯直使子對句曰︰“呵鏡雲遮月。”對曰︰“啼妝露著花。”魯直罪余于詩深刻見骨，不務含蓄。余竟不曉此論，當有知之者耳。
