草木之最香者，如沈水、旃檀、龍腦、甦合、薰陸、金顏、エ{⺪匐}、薔薇、素馨、末利、雞舌之屬，皆產于嶺表。《海南南遷集》雲︰“雷化以南，山多苓匕藿香，芬芳襲人，動或數里。”予嘗推其理，火盛于南方，實能生土，土性味甘而臭香，其在南方，乘火之主，得其所養，英華發外，是以草木皆香。此實理性之自然者。而前此說香自範蔚宗以下，未嘗有及此也。《黃帝書》言五氣，香氣湊脾，古人固知之矣。《楞嚴》雲︰“純燒沈水，無令見火。”此自佛以來燒香妙方也。
史稱林邑國產沈水木，歲久樹身朽腐剝落殆盡。其堅實不變者，勁如金石，是為沈水香。又《唐本草》注雲︰“沈水香出天竺、單于。”予觀近世以香著書者，皆不稱三國而獨出南海瓊、管、黎母之地，其外則佔城、真臘、三佛齊、大食等國，而林邑、天竺、單于無聞焉。豈歲久土氣變遷，或者所產不富，抑又蕃舶之征過于侵刻，遂不復至中華耶？凡香之至美至善者，惟真臘。真臘之又善者曰綠洋，香中之尤物也。
予官維揚，春暮縱觀芍藥，真一時勝賞。蕃厘祠殿之側有老圃，業花數世矣。一日以花來獻予，售以斗酒。因問之曰︰“人知賞花耳，吾欲知芍藥之根。所以赤白，有異種耶？”曰︰“非也。花過之後，每旦遲明而起，斫土取根，洗濯而後暴之，時也遇天晴，日色猛烈，抵暮，中邊皆燥，斷而視之，雪如也。儻遇陰雲，表里滋潤，信宿然後乾，色正赤無疑矣。蓋得至陽之氣則色白而善補，醫家用之以生血而止痛；其受陽氣不全者則色赤而善瀉。功用不侔，自然之理也。醫家未有能知此者。”又雲︰“洗花如洗竹，非用水也。芟取其病根，螻蟻蚯蚓薦食之余耳。”其言甚有理。又雲︰“吾自高曾世傳種花，但栽培及時，無他奇巧。蓋以不傷其性，自得天真，故根 發耐久。近世厭常而反古，專尚奇麗。吾為衣食所迫，不能免俗，乃用工力智巧剪剔移徙，雜以肥沃藥物注灌，花始變而趣時態，十有七八異于常品矣。然不能久遠，經數歲輒瘦悴，縱未朽腐而花盡力矣。蓋先世之所能者，天也；吾之所能者，人也。人竟能勝天者耶？故吾視花有慚色也。”此言又似知道者。
戲謔，君子所不免，然不至于虐，則善矣。大抵譏誚之語，先發者未必切害，而報復者往往奇險深酷。西晉崔豹嘗詣郡，郡將姓陳，戲問︰“正熊君去崔杼幾世？”遽答曰︰“民之去杼如明府之去陳恆。”可謂敏矣。
梁張率不治生事，嘗遣家僮載米三千斛還京，既至，遂耗太半。問其故，曰︰“雀鼠所耗也。”率笑曰︰“壯哉雀鼠！”竟不詰間。沈存中嘗游會稽，登天寧寺，觀鰻井，井水之虧盈，日與海潮相應。中有靈鰻，人罕得見。存中偶見之，與客語其事，且曰︰“鰻之狀若殿柱然。”客曰︰“好粗鰻。”予謂張率載米之僮，正用著天寧之鰻也。
酒客為令，以詩一句影出果子名，類 語。如雲︰“迢迢良夜惜分飛，是清宵離。”清宵離者，青消梨也。又雲︰“黃鳥避人穿竹去，是山鶯逃。”山鶯逃者，山櫻桃也。又雲︰“芰荷翻雨浴鴛鴦，是水淋禽。”水淋禽者，水林檎也。但恨語太俗。群飲者出令曰︰“迅雷風烈，烈風雷雨。”報曰︰“絕地天通，通天地人。”或人曰︰“吾得《坤乾》，乾坤得位。”
汴京時有戚里子邢俊臣者，涉獵文史，誦唐律五言數千首，多俚俗語。性滑稽，喜嘲詠。嘗出入禁中。善作《臨江仙》詞，末章必用唐律兩句為謔，以調時人之一笑。徽皇朝置花石綱，取江淮奇卉石竹。雖遠，必致石之大者，曰“神運石”。大舟排聯數十尾，僅能勝載。既至，上皇大喜，置之艮岳萬歲山下，命俊臣為《臨江仙》詞，以高字為韻。再拜，詞已成。末句雲︰“巍峨萬丈與天高，物輕人意重，千里送鵝毛。”又令賦陳朝檜，以陳字為韻。檜亦高五六丈，圍九尺余，枝柯覆地幾百步。詞末雲︰“遠來猶自憶梁陳，江南無好物，聊贈一枝春。”其規諷似司喜，上皇容之，不怒也。內侍梁師成位兩府，甚尊顯用事，以文學自命，尤自矜為詩，因進詩。上皇稱善，顧謂俊臣曰︰“汝可為好詞以詠師成詩句之美。”且命押詩字韻。俊臣口佔，末雲︰“用心勤苦是新詩。吟安一個字，捻斷數睫髭。”上皇大笑。師成慍，見譖俊臣漏泄禁中語，責為越州鈐轄。太守王嶷聞其名，置酒待之。醉歸，燈火蕭疏。明日攜詞見帥，敘其寥落之狀，末雲︰“捫窗摸戶入房來，笙歌歸院落，燈火下樓台。”席間有妓，秀美而肌白如玉雪，頗有腋氣，難近。豐甫令乞詞，末雲︰“酥胸露出白皚皚，遙知不是雪，為有暗香來。”又有善歌舞而體肥者，詞雲︰“只愁歌舞罷，化作彩雲飛。”俊臣亦頗有才者，惜其用工止如此耳。
司馬溫公薨時，程頤以臆說斂如封角狀。東坡嫉其怪妄，因怒詆曰︰“此豈信物。一角附上，閻羅大王者耶？”人以東坡為戲，不知《妖亂志》所載吳堯卿事已有此語。東坡以比程之陋耳。坡每不假借程氏，誠不堪其迂僻也。
貢禹年老貧窮，家貲不滿萬錢。妻子糠豆不贍，⻣豆褐不完。犬馬之齒八十一，血氣衰竭。凡有一子年十二。禹自言如此。是正七十時始生此子也。禹非但不能謀國，亦不善養生，然猶自恨血氣衰竭。
先大父官會稽時，儀掾謝某疏雋尚氣好直言；而士曹王某者，挾勢險傲，恨謝不下己，譖于太守，將誣按致之深文。先大父為辯白，得免，猶以公罪罰俸。謝至簽廳，掀髯自若；而士曹者以進奉王黼得賜緋魚，同日受命，夸炫甚喜。因謝曰︰“謝儀掾之刑書薄乎雲爾。”謝應聲曰︰“王士曹之章服赤也何如。”自通守下數十人無不絕倒，王慚甚，不能出一語。聞者莫不快之。
甦 嘲尹姓曰︰“丑雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”劉原父嘲吃者雲︰“本是昌家，又為非類，但有雄聲，唯聞艾氣。”謂周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆病吃。此亦善謔也。蔡君謨戲謂陳亞曰︰“陳亞有心終是惡。”亞應聲雲︰“蔡襄無口便成衰。”可謂名對。君漠大不樂，近乎為虐矣。機到語不覺自至，不可遏也。
有故人喜諧謔，見人家後房或北里倡女多隱諱年歲，往往不肯出二十以上。故友戲謂曰︰“汝等亦有減年恩例，盡被燒丹學仙道人買去。”蓋道士多誑誕，動輒年數百歲耳。
高宗七夕內宴。至晚，忽大風雨如傾，命教坊進詞。有應制《鵲橋仙》雲︰“柳家一句最著題，道暮雨芳塵輕灑，”蓋柳永詞也，天顏為一笑。
西域胡人自言其國山川峻險。或謂曰︰“山高海深，宛在其貌。”有官奴性慧黠，美目而額微高，精采照人。或謂曰︰“爛爛如岩下電。”明皇時番胡入見，伶人譏其貌，不能堪，相與泣訴于上前。伶曰︰“官家勿信此等淚，桔槔打不出。”有儒生膚色黑如漆，嘗著白⻣廚出謁。無名子戲之曰︰“君便是‘白雲抱幽石’也。”又作賦詠其黑，有隔句雲︰“行到暗碧⻣廚前，必言吾過矣吾過矣；坐向退光閣內，則稱某在斯某在斯。”
西安諸江多名士。有江漢字朝宗，買奴適姓于，因命之曰“于海”，蓋取江漢朝宗于海也。其好戲謔如此。
常州有州學生，夜盜僧寺狗，烹之。僧訴于州。守以其士類也，謂曰︰“汝能為《盜狗賦》可觀者，當貰汝罪。”生曰︰“能。”守命小賦，押“偷”字。生應聲曰︰“僧實無義，狗誠可偷。罷佛宮之夜吠，充儒館之晨羞。摶飯引來，猶掉續貂之尾；索 牽去，難回顧兔之頭。”守笑釋之耳。
以文章書語為酒令，如《醉鄉日月》所載，亦可以見其博聞巧發應機之敏。黃魯直、劉莘老丞相同在館中，每遇庖人請食次，魯直頗治珍味。劉，北人，性樸厚，多雲來日吃蒸餅。鄉音頗質。黃不樂其簡儉，一日聚飲行令，以三字離合成字。或雲“戊丁成皿盛”，或雲“五白珀石碧”，或雲“里予野土墅”。黃雲“禾女委鬼魏”。劉未答，黃遽雲︰“僕當奉代以‘來力敕正整’，如何？”蓋其聲大似“蒸餅”之語也。坐皆笑，劉不樂。
偽齊劉豫既僭位，大饗群臣，教坊進雜劇。有處士問星翁曰︰“自古帝王之興，必有受命之符；今新主有天下，抑有嘉祥美瑞以應之乎？”星翁曰︰“固有之。新主即位之前一日，有一星聚東井，真所謂符命也。”處士以杖擊之，曰︰“五星非一也，乃雲聚耳，一星又何聚焉？”星翁曰︰“汝固不知也，新主聖德比漢高祖，只少四星兒里。”
政和中舉子皆試經義，有學生治《周禮》，堂試“禁宵行者”為題。此生答義雲︰“宵行之為患也大矣。凡盜賊奸淫群飲為過惡者，白晝不敢顯行也，必昏夜合徒竊發。蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色。故先王命官曰︰‘司寤氏而立法以禁之，有犯無赦。’宜矣。不然則宰予晝寢，何以得罪于夫子？”學官者甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意。因召而問之︰“此何理也？”生員乃曰︰“晝非寢時也。今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走耳。”學官為大笑而罷。
