甦魏公為宰相，因爭賈易復官事，持之未決。御史楊畏論甦故稽詔令，甦即上馬乞退，請致仕。呂微仲語甦︰“可見上辯之，何遽去？”甦曰︰“宰相一有人言，便為不當物望，豈可更辯曲直？”宣仁力留之，不從，乃罷以為集禧觀使。自熙寧以來，宰相未有去位而留京師者，蓋異恩也。紹聖初，治元 黨人，凡嘗為宰執者無不坐貶，惟子容一人獨免。
熙寧以前，台官例少貶，間有責補外者，多是平出，未幾復召還。故台吏事去官，每加謹焉，其治行及區處家事，無不盡力。近歲台官進退既速，貶責復還者無幾，然吏習成風，獨不敢懈。開封官治事略如外州，督察按舉必繩以法，往往加以笞責，故府官罷，吏率掉臂不顧，至或欺侮之。時稱“孝順御史台，忤逆開封府。”
範魯公與王溥、魏仁浦同日罷相，為一制。其辭曰︰或病告未寧，或勤勞可眷。時南郊畢，質、溥皆再表求退；仁浦以疾在告，乞骸骨，故雲。
王冀公罷參知政事，真宗眷意猶未衰，特置資政殿學士命之。時寇萊公欲抑之，乃定班翰林學士之下。冀公訴以為無罪而反降，故復命為大學士，班樞密副使之下。自是非嘗任宰執者不除。元豐間，韓持國、陳薦非執政而除，蓋官僚之異恩也。
王荊公在金陵，神宗嘗遣內侍凌文炳傳宣撫問，因賜金二百。荊公望闕拜受跪已，語文炳曰︰“安石閑居無所用。”即庭下發封，顧使臣曰︰“送蔣山常住置田，祝延聖壽。”
王元之素不喜釋氏，始為知制誥，名振一時。丁晉公、孫何皆游門下，元之亦極力延譽，由是眾多側目。有偽為元之《請汰釋氏疏》，及《何無佛論》者，未幾有商、洛之貶。歐陽文忠公丁母憂，服除召還。公嘗疾士大夫交通權近，至是亦有偽作公《乞罷斥宦官章》傳播者，遂出知同州。會有辨其誣，遂復留。
紹聖間，常朝起居，章子厚押班。一日，忽少一拜，遽升殿，在廷侍從初不記省，見丞相進即止。蔡魯公時為翰林學士承旨，獨徐足一拜而退，當時以為得體。大觀間，蔡魯公在告，張賓志押班，忽多一拜。予時為學士，劉德初、薛肇明皆為尚書，班相近，予覺其誤，即語二人。二人曰︰“非誤，當拜。”余不免亦從之。閣門彈失儀，皆放罪。子厚語人︰是日邊奏，有蕃官威明阿密者當進呈，偶忘，思之，遂忘拜數。而予雖覺其誤，然初亦不甚著意記拜數，既聞二人之言，從而亦疑。乃知朝謁當一意盡恭，不可雜以他念也。
李孝壽知開封府，有舉子為僕所陵，忿甚，亟縛之，作狀欲送府。會為同舍勸解，久之，氣亦平，因釋去，自取其狀，戲學孝壽押字，判曰︰“不勘案，決臀杖二十。”其僕怨之。翌日，即竊狀走府，曰︰“秀才日學知府判狀，私決人。”孝壽即令追之。既至，具陳所以，孝壽翻然謂僕曰︰“如此，秀才所判，正與我同，真不用勘案。”命吏就讀其狀，如數決之。是歲，舉子會省試于都下數千人，凡僕聞之，皆畏戢無敢肆者，當時亦稱其敏。
真宗幸澶淵，丁晉公以鄆、齊、濮安撫使知鄆州。敵既入塞，河北居民驚奔渡河，欲避于京東者，日數千人，舟人邀阻不時濟。丁聞之，亟取獄中死囚數人以為舟人，悉斬于河上，于是曉夕並渡，不三日皆盡。既渡，復擇民之少壯者，分畫地分，各使執旗幟、鳴金鼓于河上，夜則傳更點、申號令，連數百里。敵人莫測，訖師退，境內晏然。
張乖崖再治蜀。一日，問其客李畋，外間百姓頗相信服否？畋言︰“相公初鎮，民已服矣，何待今日？”乖崖曰︰“不然。人情難服，前未，今次或恐，然只這‘信’字，五年方做得成。”
劉秘監幾，字伯壽，磊落有氣節，善飲酒，洞曉音律，知保州。方春，大集賓客，飲至夜分，忽告外有卒謀為變者，幾不問，益令折花，勸坐客盡戴，益酒行，密令人分捕。有頃，皆擒至。幾遂極飲達旦，人皆服之，號“戴花劉使。”幾本進士，元豐間換文資，以中大夫致仕，居洛中。平時，劉挾女奴五七輩，載酒持被囊，往來嵩、少間。初不為定所，遇得意處，即解囊藉地，傾壺引滿，旋度新聲自為辭，使女奴共歌之；醉則就臥不去，雖暴露不顧也。嘗召至京師議大樂，旦以朝服趨局，暮則易布裘，徒步市廛間，或娼優所集處，率以為常，神宗亦不之責。其自度曲，有《戴花正音集》行于世，人少有得其聲者。
宋守約為殿帥，自入夏日，輪軍校十數輩捕蟬，不使得聞聲。有鳴于前者，皆重笞之，人頗不堪，故言守約惡聞蟬聲。神宗一日以問守約，曰︰“然。”上以為過。守約曰︰“臣豈不知此非理？但軍中以號令為先。臣承平總兵殿陛，無所信其號令，故寓以捕蟬耳。蟬鳴固難禁，而臣能使必去，若陛下誤令守一障，臣庶幾或可使人。”上以為然。
包孝肅為中丞，張安道為三司使，攻罷之。既又自成都召宋子京，孝肅復言其在蜀燕飲過度事，改知鄭州。已而乃除孝肅，遂就命。歐陽文忠時為翰林學士，因疏孝肅攻二人，以為不可，而已取之，不無蹊田奪牛之意。孝肅雖嘗引避，而終不辭。元 間，甦子由為中丞，攻罷許沖元，繼除右丞，御史安鼎亦以為言，二人固非有意者。然歐陽公之言，亦足以厚士風也。
王繼忠，真宗藩邸舊臣，後為高陽關部轄。咸平中，與契丹戰沒，契丹得之不殺，喜其辯慧，稍見親用，朝廷不知其尚存也。及景德入寇，繼忠從行，乃使通奏，先導欲和之意，朝廷始知其不死，卒因其說以成澶淵之盟。繼忠是時于兩間用力甚多，故契丹不疑。真宗亦錄其妻子，歲時待之甚厚。後改姓耶律，封王，卒于契丹，而子孫在中朝官者，亦甚眾。至今京師號“陷蕃王太尉”家。
《考異》︰王繼忠為定州路副部署，咸平六年戰歿，此雲為高陽關部轄，非也。
陳密學襄、鄭祭酒穆，與陳烈、周希孟皆福州人，以鄉行稱，閩人謂之“四先生”。烈尤為蔡君謨所知，嘗與歐陽文忠公共薦于朝，由是益知名。然烈行怪多偽。蔡君謨母死，烈往吊，自其家匍匐而進。人問之，曰︰“此詩所謂‘凡民有喪，匍匐救之’者也。”其所為，類如此。後為妻訟其不睦事，為監司所按，詔置獄劾治。司馬溫公為諫官，上疏救之，曰︰“烈既嘗為近臣所推，必無甚過，若遽摧辱，恐沮傷山林處士之氣。”然亦竟坐罪。
杜祁公居官清介，每請俸必過初五。家人有前期誤請者，公怒，即以付有司劾治，尹師魯公所知也。余在穎州士人家，嘗見師魯得罪後謝公書，親引此事雲︰以某自視，雖若無愧，以公觀之，則安得為無罪。師魯蓋坐擅貸官錢，為部吏償債。當時有惡之者，遂論以贓雲。
呂丞相微仲，性沈厚剛果，遇事無所回屈；身干長大而方，望之偉然。初相，甦子瞻草麻雲︰“果毅而達，兼孔門三子之風；直大以方，得《坤》爻六二之動。”蓋以戲之。微仲終身以為恨，言固不可不慎也。
《考異》︰直方，大美之至矣，何必終身為恨乎？果毅當作果藝。
仁宗山陵，韓魏公為使。時國用窘匱，而一用乾興故事。或以為過。甦明允為編禮官，以書責公，至引宋華元厚葬事，以為不臣。魏公得之矍然。已乃斂容起謝曰︰“某無狀，敢不奉教。然華元事，莫未至是否？”聞者無不服公大度，能受意外之言也。
余見大父時家居及燕見賓客，率多頂帽而系勒帛，猶未甚服背子。帽下戴小冠簪，以帛作橫幅約發，號“額子”。處室中，則去帽見冠簪，或用頭巾也。古者士皆冠，帽乃冠之遺制。頭巾，賤者不冠之服耳！勒帛，亦有垂紳之意，雖施之外不為簡。背子，本半臂，武士服，何取于禮乎？或雲，勒帛不便于 笏，故稍易背子，然須用上襟，掖下與背皆垂帶。余大觀間見宰執接堂吏，押文書，猶冠帽用背子，今亦廢矣。而背子又引為長袖，與半臂制亦不同。頭裹，賤者巾；衣，武士服。而習俗之久，不以為異。古禮之廢，大抵類此也。
劉丞相摯，家法儉素，閨門雍睦。凡冠巾衣服制度，自其先世以來，常守一法，不隨時增損。故承平時，其子弟雜處士大夫間，望而知其為劉氏也。數十年來，衣冠詭異，雖故老達官，亦不免與市井喧浮略同，而不以為非。
舊鳳翔 縣出糸舀，以緊細如箸者為貴。近歲衣道服者，糸舀以大為美，圍率三四寸，長二丈余，重復腰間至五七返，以真茸為之。一糸舀有直十余千者，此何理也。
趙清獻公每夜常燒天香，必擎爐默告，若有所秘祝者然。客有疑而問公，公曰︰“無他，吾自少晝日所為，夜必裒斂，奏知上帝。”已而復曰︰“蒼蒼渺冥，吾一夫區區之誠，安知必能盡達？姑亦自防檢，使不可奏者如有所畏，不敢為耳。”有周竦者，嘗為公門客，為余言之。
杜祁公罷相，居南京，無宅，假驛舍居之數年。訖公薨，卒不遷。亦不營生事，止食其俸而已。然閭里吉凶慶吊，與親識之道南京者，相與燕勞，問遺之禮，未嘗廢。公薨，夫人相里氏以絕俸不能自給，始盡出其篋中所有，易房服錢二千。公本遺腹子，其母後改適河陽人。公為前母子不容，因逃河陽，依其母佣書于濟源。富人相里氏一見奇之，遂妻以女雲。
範文正公四子，長曰純 ，有奇才。方公始為西帥時，已能佐公治軍，早死。其次即忠宣、夷叟、德孺也。嘗為人言︰純仁得吾之忠，純禮得吾之正，純粹得吾之材。忠宣以身任國，世固知之；夷叟簡默寡言笑，雖家居獨坐一室，或終日不出；德孺繼公帥西方為名將，卒如其言雲。
前輩多知人，或雲亦各有術，但不言耳。夏文莊公知蘄州，龐莊敏公為司法，嘗得時疾在告。方數日，忽吏報莊敏死矣。文莊大駭，曰︰“此人當為宰相，安得便死？”吏言其家已發哀。文莊曰︰“不然。”即自往見，取燭視其面，曰︰“未合死。”召醫語之曰︰“此陽癥傷寒，汝等不善治，誤爾。”亟取承氣湯灌之。有頃，莊敏果甦，自此遂無恙，世多傳以為異。張康節公升、田樞密況，出處雖不同，其微時皆文莊所薦也。
範文正公用人，多取氣節，闊略細故，如孫威敏、滕達道之徒，皆深所厚者。為帥府闢置，多謫籍未牽敘人。或以問公，公曰︰“人之有才能無瑕 者，自應用于宰相；惟實有可用，不幸陷于過失者，不因事起之，則遂為廢人矣。”世咸多公此意。凡軍伍以雜犯降黜者，例皆改刺龍騎指揮。故時當權者，每憚公廢法建請，難于盡從，因戲為之為“龍騎指揮使”雲。
王右丞正仲口吃，遇奏對則如流。歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而听之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。余為郎官時，嘗遇視朔過殿，有御史為巡使者，法當獨立于殿庭之南，北向以察百官失儀。其人久在學校，素矜慎。始引就位，輒無故僕地；既掖而起，又僕，如是者三。上遙望以為疾作，亟命衛士數人扶出。逮至殿門，步行如常，問之，曰︰“自不能曉，但覺足弱耳。”其人官後亦不顯，亦其相然也。
崇寧中，蔡魯公當國。士人有陳獻利害者，末雲︰“伏望閑燕，特賜省覽。”有得之欲讒公者，密摘以白上，曰︰“清閑之燕，非人臣所得稱，而魯公受之不以聞。”魯公引《禮》“孔子閑居”，“仲尼燕居”自辨，乃得釋。
司馬溫公自少稱“迂叟”，著《迂書》四十一篇。韓魏公晚號“安陽 叟”，文潞公號“伊叟”，歐陽文忠公號“六一居士”，以琴、棋、書、酒、集古碑為五，而自當其一，嘗著《六一居士傳》。甦子瞻謫黃州，號“東坡居士”，東坡其所居地也。晚又號“老泉山人”，以眉山先塋有老翁泉，故雲。子由有嶺外歸許下，號“潁濱遺老”，亦自為傳。家有遺老齋，蓋元 人至子由，存者無幾矣。
王禹玉作《龐潁公神道碑》，其家送潤筆金帛外，參以古書名畫三十種，杜荀鶴及第時試卷，亦是一種。
章郇公高祖母練氏，其夫均，為王審知偏將，領軍守西岩。一日，盜至，不能敵，遣二親校清兵于審知，後期不至，將斬之。練氏為請不得，即密取奩中金遺二校，急使逃去，二校奔南唐。會王氏國亂，李景即遣兵攻福州，時均已卒矣。二校聞練氏在，亟遣人齎金帛招之使出，曰︰“吾翌日且屠此城，若不出，即並及矣。”練氏返金帛不納，曰︰“為我謝將軍，誠不忘前日之意，幸退兵，使吾城降，吾與此城人可俱全；不然，願與皆屠，不忍獨生也。”再三請不已。二將感其言，遂許城降。均十五子，五為練氏出，郇公與申公皆其後也。
丁晉公初治第于車營務街，楊景宗時為役兵，為之運土。景宗，章惠太後弟也，後以太後得官。晉公謫，即以其第賜之。性凶悍，使酒挾太後。晚尤驕肆，好以滑槌毆人，時號“楊滑槌”，故今猶以名其宅雲。
晁文元迥嘗雲︰“陛象先有‘天下本無事，只是庸人擾之，始為煩耳。’吾亦曰︰‘心間本無事，率由妄念擾之，始為煩耳。’”
晁文元公天資純至，年過四十登第，始娶，前此未嘗知世事也。初學道于劉海蟾，得煉氣服形之法；後學釋氏，嘗以二教相參，終身力行之。既老，居昭德坊里第。又于前為道院，名其所居堂曰“凝寂”，燕坐蕭然，雖子弟見有時。晚年耳中聞聲，自言如樂中簧，始隱隱如雷，漸浩浩如潮；或如行軒百子鈴，或如鳳蟬曳緒。每五更後起坐，聞之尤清澈，以為學道靈感之驗。今人靜極，類亦有聞此聲者，豈晁固自不同耶？或雲︰晚常自見其形在前，既久漸小，八十後每在眉睫之間，此尤異也。
王荊公性不善緣飾，經歲不洗休，衣服雖弊，亦不浣濯。與吳沖卿同為群牧判官，韓持國在館中，三數人尤厚善，無日不過隊。因相約︰每一兩月，即相率洗沐。定力院家，各更出新衣，為荊公番，號“拆洗”。王介甫雲︰出浴見新衣輒服之，亦不問所從來也。曾子先持母喪過金陵，公往吊之。登舟，顧所服紅帶。適一虞候挾笏在旁，公顧之，即解易其皂帶入吊。既出，復易之而去。
文潞公父為白波輦運，潞公時尚少。一日，嘗以事忤其父，欲撻之，潞公密逃去。張靖父為輦運司軍曹，司知其所在，迎歸使與靖同處。其父求潞公月余不得，極悲思之，乃徐出見，因使與靖同學，後因登弟。潞公相時，擢靖為直龍圖閣。靖有吏干。翰林學士張閣，其子也。
蔡魯公喜接賓客，終日酬酢不倦。遇家居賓客少間，則必至子弟學舍，與其門客從容燕笑。蔡元度稟氣弱，畏見賓客。每不得已一再見，則以啜茶多，退必嘔吐。嘗雲︰“家兄一日無客則病，某一日接客則病。”
米芾詼譎好奇。在真州，嘗謁蔡太保攸于舟中，攸出所藏右軍《王略帖》示之。芾驚嘆，求以他畫換易，攸意以為難。芾曰︰“公若不見從，某不復生，即投此江死矣。”因大呼，據船舷欲墜。攸遽與之。知無為軍，初入州廨，見立石頗奇，喜曰︰“此足以當吾拜。”遂命左右取袍笏拜之，每呼曰“石丈”。言事者聞而淪之，朝廷亦傳以為笑。
《考異》︰據米芾所記，《王略帖》八十二字，乃是以錢十五萬得之，而《謝安帖》六十五字，則得于蔡太保也。
薛文惠公居正，父仁謙，世居今京師昭德坊。後唐莊宗入汴，仁謙出避，其第為唐六宅使李賓所據。賓家多貲，嘗藏金珠價數十萬第中。會以罪謫，不及取。仁謙後復歸，欲入居，或告以所藏者，仁謙曰︰“吾敢盜人之所有乎！”盡召賓近屬，使發取，然後入。文惠為相時，正居此宅，宜有是也。仁謙仕周，亦為太子賓客致仕雲。
宋元憲公嘗問甦魏公︰“徐鍇與鉉，學問該洽略相同，而世獨稱鉉，何也？”魏公言︰“鍇仕江南，早死，鉉得歸本朝，士大夫從其學者眾，故得大其名爾。”元憲兄弟好論小學，得鍇所作《說文系傳》而愛之。每欲為發明，得甦論，喜曰︰“二徐未易分優劣，要以是別之，異時修史者不可易也。”余頃從甦借《系傳》，甦語及此，亦自志于《系傳》之末。
曹瑋帥秦州。當趙德明叛，邊庭駭動，瑋嘗與客對棋。軍吏報有叛卒投德明者，瑋奕如常；至于再三，徐顧吏曰︰“此吾遣使行，後勿復言也。”德明聞，殺投者，卒遂不復叛。
元豐間，劉舜卿知雄州，虜寇夜竊其關鎖去，吏密以聞。舜卿亦不問，但使易其門鍵大之。後數日，敵牒送盜者並以鎖至。舜卿曰︰“吾未嘗亡鎖。”命加于門，則大數寸，並盜還之。敵大慚沮，盜者亦得罪。舜卿近世名臣也。
