桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰︰“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪雲雲； 羲封泰山，禪雲雲；神農封泰山，禪雲雲；炎帝封泰山，禪雲雲；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪雲雲；帝嚳封泰山，禪雲雲；堯封泰山，禪雲雲；舜封泰山，禪雲雲；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪雲雲；周成王封泰山，禪社首。皆受命然後得封禪。”桓公曰︰“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰︰“古之封禪， 上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也；東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然後物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。
白話譯文︰
桓公既成霸業，在葵丘大會諸侯，自己想要舉行祭祀天地的封禪大典。管仲說︰“古代封泰山祭天，禪梁父山祭地的有七十二家，而我所能記得的不過只有十二家。這就是古代的無懷氏封泰山祭天，禪雲雲山祭地；伏羲封泰山祭天，禪雲雲山祭地；神農封泰山祭天，禪雲雲山祭地；炎帝封泰山祭天，禪雲雲山祭地；黃帝封泰山祭天，禪亭亭祭地；頗項封泰山祭天，禪雲雲山祭地；帝倍封泰山祭天，禪雲雲山祭地；堯封泰山祭天，禪雲雲山祭地；舜封泰山祭天，禪雲雲山祭地；禹封泰山祭天，禪會稽山祭地；湯封泰山祭天，禪雲雲山祭地；周成王封泰山祭天，彈社首山祭地。他們都是承受天命然後才舉行封禪大典的。”桓公說︰“我北伐山戎，遠過孤竹國；西伐大夏，涉渡流沙河，束戰馬，懸兵車，攀登卑耳山，南伐到了召陵，登熊耳山以望長江漢水。與各諸侯國兵車之會有三次，乘車之會有六次，做到九合諸侯，一匡天下，各國諸侯沒有敢違抗我的。這同古時夏商周三代承受天命，有什麼不同呢？”管仲看到不能用道理說服桓公，因而只好舉出事實來，說︰“古時舉行封禪大典的國家，盛在祭器里的是郁山上的黍和北里長的禾；鋪在地上作為墊席的是江淮之間特產的三脊茅草。東海送來比目的魚，西海送來比翼的鳥，然後，不召而自至的東西還有十五種之多。我們現在的情況是鳳凰麒麟不來，象征祥瑞的嘉谷不生，然而蓬篙蔡莠等雜草卻很繁茂，鴟梟之類的凶禽惡鳥卻不斷來臨，還想要舉行封禪的大典，豈不是不應該麼？”于是，桓公便把封禪的事情作罷。
