《唐明皇實錄》雲︰開元十七年秋八月上降誕之日，大置酒合樂，燕百僚于花萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布于天下。群臣燕樂休假三日，下詔從之。誕日建節蓋肇于此。天寶七載八月己亥詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生，為地平天成節，史不書日。文宗以十月十日生，為天成節。武宗六月十二日生，為慶陽節。懿宗十月二日生，為延慶節。僖宗八月五日生，為應天節。昭宗二月二十二日生，為嘉會節。哀帝十月三日生，為延和節。梁太祖十月二十一日生，為太明節。末帝九月十二日生，為明聖節。後唐明宗九月九日生，為應聖節。晉高祖二月二十八日生，為天和節。出帝六月二十七日生，為啟聖節。後漢高祖二月四日生，為聖壽節。隱帝三月七日生，為嘉慶節。周太祖七月二十八日生，為永壽節。世宗九月二十四日生，為天清節。恭帝八月四日生，為天壽節。本朝太祖二月十六日生，為長春節。太宗十月七日生，為乾明節，後改為壽寧節。真宗十二月二日生，為承天節。仁宗四月十四日生，為乾元節。英宗正月三日生，為壽聖節。神宗四月十日生，為同天節。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日為興龍節。徽宗十月十日生，為天寧節。欽宗四月十三日為乾龍節。太上皇五月二十一日生，為天申節。今上十月二十二日生，為會慶節。而章獻明肅皇後正月八日生，為長寧節。宣仁聖烈皇後七月十六日生，為坤成節，以嘗臨朝故耳。五代諸君節名不見于正史，以鄭向《開皇紀》考得之。唐代宗十月十三日天興節見令狐 文集中，唐順宗聖壽節見于《齊抗會稽舍宅為寺碑》，後唐清泰帝千春節見于《五代史•晉家人傳》，皆亡其日。近董令升作《誕聖錄》，不如是之詳也。
祖宗神御像設在南京則鴻慶宮，西京則奉先寺之興先、會先，會聖宮之降真殿，揚州曰彰武，滁州曰端命，河東曰統平，鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊，封泰山，祀汾陰，則有澶淵之信武，嵩山崇福之保祥，華陰雲台之集靈。乾德六年即都城之南，安陵之舊域，建奉先資福院為慶基殿，以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先，太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中，建景靈宮天興殿以奉聖祖。其後真宗之奉真、仁宗之孝嚴、英宗之英德，皆在其側也。又有慈孝之崇真、萬壽之延聖、崇先之永崇，以奉真宗母後章獻。明肅在崇真之傍，曰章德。章懿在奉先之後，曰廣孝。章惠在延聖之後，曰廣愛。在普安者二元德，曰隆福，明德章穆曰重徽。元豐中神宗以獻饗先後失序，地偏且遠，有曠世不及親祠者，乃詔有司︰神御之在京師，寓于佛祠者，皆廢撤而遷之。禁中由英德而上五世合為一宮，凡十一殿以世次列東西序。帝殿一門，列戟七十二。殿之西廡繪畫容衛、公王、名將羅立左右，內有宴寢溫清之室，玩好畢陳。而母後居其北。改慶基曰天元，後曰太始；開先曰皇武，後曰儷極；永極曰太定，後曰輝德；奉真曰熙文，後曰衍慶；孝嚴曰美成，後曰繼仁；英德曰治隆。其便殿十一，曰來寧，曰燕挨，曰雲游，曰凝神，曰天游，曰冷風，曰太靈，曰丹台，曰靈昆，曰昭清，以五年十一月奉安帝後塑像于新宮，大赦天下，繪像侍臣于後。元 初即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初闢宮之東偶為顯承殿，以宣光殿故址為徽音殿，以奉宣仁聖烈。建中靖國元年詔︰以顯承介于一偏，廟號未稱，于是度馳道之西東直大定南北廣袤地勢並撤府寺、創為西宮，建大明殿以奉神宗為館御之首，曰遷奉親祠，為不桃之廟，以視推崇之意。曲赦四畿，錄功臣後，如元豐故事雲。
南京應天寺本後唐夾馬營。大中祥符二年以太祖誕聖之地建寺，賜名東京。啟聖院本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙二年寺成，賜名二寺，皆奉祖宗神御。英宗以齊州防御使入繼大統。治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月詔潛邸為佛寺，以本鎮封之，賜名興德禪院，仍給淤田三千頃。太祖嘗詔重修先代帝王祠廟，每廟須及百五十間以上，委逐州長吏躬親點檢，索圖赴闕，遣使覆驗。令太常禮院重定配享功臣，檢討儀相，畫樣給付。女媧祠在晉州，書傳無功臣可配；太昊以金提句芒配，祠在陳州；炎帝以祝融配，祠在衡州；黃帝以後土風後力牧配，祠在坊州；高陽以元冥配，祠在澶州；高辛以稷配，祠在宋州；唐堯以司徒 配，祠在鄆州；虞舜以咎繇配，祠在道州；夏禹以伯益配，祠在越州；商成湯以伊尹配，祠在河中府；中宗太戊以伊陟臣扈配，祠在大明府；高宗帝武丁以甘盤傳說配，祠在陳州。周文王以師蠰熊配；武王以召公配；成王以周公旦、唐叔升、虞叔配；康王以太公、畢公配；秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配；漢高祖以蕭何配；文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配；景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配；武帝以公孫宏、霍去病、衛青、金日 、霍光配；宣帝以丙吉、魏相、張安世配。以上十帝並祀，祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿蓞、賈復配；明帝以東平王蒼柏榮配；章帝以牟融、趙意、宋安配，以上三廟並在河南府。魏武帝以鐘繇、荀攸、程昱配，廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配；晉武帝以羊祜、張華、王靭、杜預配，二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、魯肅、長孫晟配；後周文帝以宇文憲、甦綽、燕公于謹、盧辨配，二廟在耀州。隋高祖以牛宏、高 、賀若弼配，廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭殷、開山劉政會、淮安王神通配，廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、李靖配，廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配，廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配，廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李𡤕筋{ 碓諭 蕁Ｐ 諞韻暮畽恕 酌糝小 碇才洌 碓諞 蕁Ｖ熗禾 嬉粵踵琑B敬翔、葛從周、袁象先配；後唐莊宗以郭崇韜、李嗣肱、符存審配；明宗以霍彥威、安重進、任園配；石晉高祖以桑維翰、趙瑩配，以上並在河南府。皆著之儀制。是時吳蜀未平，六廟帝朝闕而不載。本朝曹武惠配享太宗，武穆配享仁宗，韓忠獻配享英宗，文定配享徽宗，父子配享自昔所無也。
李和文《遺事》雲︰仁宗嘗服美王帶，侍臣皆注目。上還宮問內詩曰︰侍臣目帶不已，何耶？對曰︰未嘗見此奇異者。上曰︰當以遺虜主。左右皆曰︰此天下至寶，賜外夷可惜。上曰︰中國以人安為寶，此何足惜。臣下皆呼萬歲。
李和文《遺事》又雲︰其家書畫最富，有吳道子《天王》，胡瑰《下程圖》，唐淨心《須菩提》，黃居傼《竹鶴》，孫知微《虎》，韓�幀逗抵衿浴貳 睹貳貳 都Α罰 倒帕 匣 穡 葡Ｑ胖瘢 畛繕剿 隻 豆 映雋醞肌罰 憑 q《雕狐圖》，黃筌雨中牡丹，李思訓設色山水，周防按舞折枝杏花，徐崇嗣沒骨芍藥、江南草蟲，獨幅山水，黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真跡，集右軍《聖教序》，貞觀《蘭亭詩敘》，右軍《山陰帖》、《樂毅論》，顏魯公書《劉太沖序》，皆冠世之寶。
熙寧八年四月岐王顥、嘉王 ，言蒙遣中使賜臣方團、玉帶各一條，準閣門告報，著為朝儀。臣等乞寶藏于家，不敢服用。上命工琢玉帶以賜二王，固辭。听請加佩金魚以別嫌，詔並以玉魚賜之，玉帶為朝儀始于此。
北齊顯祖高洋、晉陽公李元忠、南齊竟陵三蕭子良、隋長孫覽，俱謚文宣，孔子蓋出四謚之後。大中祥符元年始加元聖二字，後以避聖祖諱易為至聖。熙寧中欲加謚至神元聖帝，禮官李邦直以謂夫子周臣也，周室諸君止稱王，執以為不可，卒從其議。
元魏獻欲置學官，上郡國高允表請制大郡立博士二人、助教四人、學生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。其博士取博聞經典、履行忠清、堪為人師者，年限四十以上；助教亦與博士同，年限四十以上，若道業夙成，才任教授，不拘年齒；學生取郡中清秀，言行循謹，堪束修名教者先進，次及中等。帝從之。郡國立學自此始，事載允本傳，本朝高承纂《事物紀原》，自謂博極，而不取此，何耶？
唐高宗改門下省為東台，中書省為西台，尚書省為文昌台，故御史台呼為南台。趙 《因話錄》雲。 又曰︰武後朝御史有左右肅政之號，當時亦謂之左台、右台，則憲台未曾有東台、西台之稱。嘗記張 《朝野僉載》對天後為戲語雲︰左台胡御史，右台御史胡是也。本朝李建中為分司西京留司御史，世以西台目之。唐李棲筠為御史大夫，不樂者呼為棲台，蓋斥其名也。太祖以歸德軍節度使創業，後升宋州為應天府。太宗以晉王即位，升並州為太原府。真宗以壽王建儲，升壽州為壽春府。仁宗以翝王建儲，升建業為江寧府。英宗以齊州防御使入繼，以齊州為興德軍。神宗自穎王升儲，以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲，為延安府。徽宗以端王即位，升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲，前已升中山府。太上以康王中興．升康州為德慶府。今上自建王建儲，升建州為建寧府。宣和元年六月邢州民董世多進狀以英宗嘗為鉅鹿郡公，又知岳州，孫勰建言英宗嘗為岳州防御使，詔加封。論時邢州已升安國軍，遂詔邢州為信德府，岳州為岳陽軍。是歲十月又詔以列聖潛邸所領地再加討論，以真宗嘗為襄王，升襄州為襄陽府；仁宗嘗為慶國公，以慶州為慶陽府；英宗嘗為刺吏，以宜州為慶遠軍；神宗嘗為安州觀察使，以安州為德安府，又為光國公，以光州為光山軍；哲宗嘗為天平軍節度使，以鄆州為東平府，又為均國公，以均州為武當軍；徽宗嘗為寧國公，以寧州為興寧軍，其後又以徽宗嘗為平江軍節度使，並升為府；太宗嘗為睦州防御使，升睦州為遂安軍。
國朝承五代搶攘之後，三館有書僅一萬二千卷，乾德以後平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學下訪，搜訪民間，以開元四部為目，館中所缺及三百以上卷者，與一子出身。端拱元年分三館之書別為書庫，目曰秘閣。真宗咸平三年詔︰中外臣庶家有收得三館所少書籍，每納一卷及千卷，判館看詳委是所少書數及卷帙，別無差誤，方許收納，其所進書及三百卷以上，量材試問，與出身。又令三館寫四部書一本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年滎王宮火延燔三館，焚 殆遍，于是出禁中本，就節閣傳寫，且命儒臣編類讎校，校勘校理之官始于此也。嘉 五年又詔中外士庶，許上所缺書，每一卷支絹一匹，及五百卷特與文資。元豐中建秘書省，三館並歸省中，書亦隨徙。元 中重寫御前書籍，又置校對黃本，以館職資淺者為之，又置重修《晉書》局，不久皆罷去。宣和初蔡攸初舉秘書省，建言置補完御前書籍所，再訪天下異書以資校對，以侍臣十人為參詳官，館為校勘。又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官，未畢而國家多故，靖康之變，諸書志不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦熹提舉秘書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之，今中秘所藏之書亦良備矣。承平時士大夫家如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至群府多刊文籍，且易得本傳錄，仕官稍顯者家必有書數千卷，然多失于讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。萬里嘗啟其故雲︰此事當官極易，但僕既簿書，期會賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功，委之他人，孰肯盡心。漫盈廂篋，以誤後人，不若已也。
紹興初，昭慈聖獻皇後升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也，朝論欲建山陵，外祖議以為帝後陵寢今存伊洛，不日復中原即歸附矣，宜以攢宮為名，僉以為當，遂用之。紹興戊午徽宗梓宮南歸有日，丞相秦檜當相，請以永固為陵名，先人建言北齊叱奴皇後實名矣，不可犯，且叱奴婦人也，尤當避。秦大怒，幾陷不測。後數年卒，易曰永 。近見邵博公濟所著小說詆先君此議，然後知當時沮此議者即此人也。
國朝百官致仕，庶僚守本官，侍從轉廣官，宰執換東宮官。熙寧初歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕，示特恩也，故謝表雲︰道愧師儒乃忝春宮之峻秩，身居畎畝猶書玉殿之隆名。是以為例。
國朝侍從以上，自有寄祿官，如左右正言、二史給諫、吏禮部郎中之類是也，若庶僚曾經飾擢，至于雜流甄敘，志皆有別，一見刺字，便知涇渭。元豐官制既行，混而為一，故王荊公有流品不分之語。舊年如侍從致仕，轉官所表贈之官，皆令其于遷官上加之。今則加官至升朝則轉，贈僅正員郎而已。
蒲傅正在翰林，自入對。神宗曰︰學士職清地近，非他官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。遂著為令，見于《神宗實錄》。東坡謝翰林表雲︰玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。中書舍人系紅艇犀帶，自葉少蘊始。舊假服色不□□，崇寧末王照尚書詳定敕令，啟請許之，自是為例，仍許入餃，二字具載詔書。其後以除敕中不載，多不署魚袋二字。
