乾道癸巳春，予蒙恩守富沙郡。自盧陵舟行，望東岸山勢連延，如豫章之西山。舟人曰︰“此閣皂山也。”行次清江，引疾丐祠。冬十月始得報可，遂以丁卯黎明肩輿為閣皂之游。初謂嶠嶺路差，近至則峻甚，約三十里乃抵山間。閣言山形，皂言山色（按樂氏《寰宇記》，此山為神仙之修館，舊隸吉州，今屬江之清江縣），蓋七十二福地之一，惟凌雲峰最為峻極。漢張道陵、丁令威，吳孫權時葛孝先，皆有煉丹壇井（聞在後山頂，不果游）。流水號葛憩源，葛君燕息處也。水自宮後出，流半里余，聲潺潺，行石問，橋跨其上，號鳴水台。傍有古杉，根圍數丈，十余年前為過客所焚（宮中尚有古杉一株，橫枝四出，盤如鹿角，不知其幾年矣）。入門即御書閣，橫連十一間，徭閣而望，四山環合，僅有一徑斜出，其外復鎖以華山兩重（江行望之連延如兩山），真神仙窟宅也。閣後即壇，翼以修廊，又其後即殿宇，道士數十，房分居左右，各治廳館，頗華潔，仍為樓，以奉像設，有足觀者。按古碑，此本靈山館，焚于隋，至唐有道士程信然，望氣至此，掘得鐵鐘一口，下有玉石像一座，高尺余，逐立草堂。先天元年，孫道沖始立台殿，賜名閣皂觀。大唐三洞道士許元真撰《山記》雲︰“吉州屬邑，曰新涂。去縣癸地八十里，有閣皂山。山北有金仙觀，相傳丁令威修道之所。寶應元年亦移于此，令威壇井及石上履跡存焉。咸通中遭火，惟古鐘玉像存，尋有處士楊薦父子，次第葺之（已上並見唐廣明元年道士許元真記中所謂︰玉石天尊像甚小而重，又有兩軀侍立亦玉石也。鐘在殿傍，視其文乃咸通十三年鑄。而雲︰隋開皇十四年鐘何也？豈別有鐘而不存耶）。”本朝熙寧間，吉州通判，雙漸郡人。中大夫楊申及元 中江西運副張商英等，並有記事，多異同，蓋失于互考耳，大概言此觀在江南。李氏號元都，至真宗祥符元年避諱，改景德觀。天禧庚申，嘗經火，熙寧丙辰又火，政和八年用守臣之請，改賜《崇真》為額，給元始萬神銅印一，授法 則用之，蓋天下受 惟許金陵之茅山、信州之龍虎山與此山為三雲。晚管轄道士李漢卿、知客王次鼎來置酒，道士陳彥舉者年七十五。稍能詩以二篇為贈，又出政和中禮部給經論科出身黃牒，且雲︰“嘗為丹林郎，猶文臣修職郎也。”夜宿客館，讀天復四年孫 、李洞、宋齊邱、沈彬、孟賓于、徐鉉、陶淵詩牌，本朝陶弼有詩，得道之士伊夢昌有詩，又有通判陳孟陽長韻。備通山中景物，常平周彥質三詩亦好。《圖經•河圖記》雲︰“諸山之形宛轉朝揖，大則如城，小則如閣，草木茂異，土良水清。”戊辰，早瞻禮玉像及四朝御書（大宗、真宗、仁宗、德壽宮）、芝草（封禪泰山，幾得一十八萬有余，分賜名山宮觀，而二本在此）、葛先封沖應真人告（崇寧三年慕容彥逢行），授 印。道士徐次堅識予于廬陵，邀至其院，求快軒詩，未暇作也。李漢卿再具飯，遂行。繇白坑入沙路岡，岡之下有龍興院。飯僕而行，地頗平，非嶠嶺比，晡時復至舟中。
