唐《明皇實錄》雲︰“開元十七年秋八月，上降誕之日，大置酒合樂，燕百僚于華萼樓下。尚書右丞相源乾曜、右丞相張說率百僚上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布于天下，咸使燕樂，休假三日。詔從之。”誕日建節，蓋肇于此。天寶七載八月己亥，詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生，為地平天成節，史不書日。文宗以十月十日生，為慶成節。武宗六月十二日生，為慶陽節。懿宗十月二日生，為延慶節。僖宗八月五日生，為應天節。昭宗二月二十二日生，為嘉會節。哀帝十月三日生，為延和節。梁太祖十月二十一日生，為大明節。末帝九月十二日生，為明聖節。後唐明宗九月九日生，為應聖節。晉高祖二月二十八日生，為天和節。出帝六月二十七日生，為啟聖節。後漢高祖二月四日生，為聖壽節。隱帝三月七日生，為嘉慶節。周太祖七月二十八日生，為永壽節。世宗九月二十四日生，為天清節。恭帝八月四日生，為天壽節。本朝太祖二月十六日生，為長春節。太宗十月七日生，為乾明節，後改為壽寧節。真宗十二月二日生，為承天節。仁宗四月十四日生，為乾元節。英宗正月三日生，為壽聖節。神宗四月十日生，為同天節。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日為興龍節。徽宗十月十日生，為天寧節。欽宗四月十三日生，為乾龍節。太上皇五月二十一日生，為天申節。今上皇帝十月二十二日生，為會慶節。而章獻明肅皇後正月八日生，為長寧節；宣仁聖烈皇後七月十六日生，為坤成節；以嘗臨朝故耳。五代諸君節名，不見于正史，以鄭向《開皇記》考得之。唐代宗十月十三日天興節，見令狐 文集中。唐順宗聖壽節，見于齊抗《會稽舍宅為寺碑》。後唐清泰帝正月二十三日千春節，見于《五代史•晉家人傳》。近董令升作《誕聖錄》，惜乎未盡也。
祖宗神御像，設在南京鴻慶宮，西京則奉先寺之興先、會先。會聖宮之降真殿，揚州曰彰武，滁州曰端命，河東曰統平，鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊，封泰山，祀汾陰，則有澶淵之信武，嵩山崇福之保祥，華陰靈台之集真。乾德六年，即都城之南，安陵之舊域，建奉先資福院，為慶基殿，以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先。太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中，建景靈宮天興殿，以奉聖祖。其後真宗之奉真，仁宗之孝嚴，英宗之英德，皆在其側也。又有孝慈之崇真，萬壽之延聖，崇先之永崇，以奉真宗母後。章獻明肅在崇真之旁，曰章德。章懿在奉先之後，曰廣孝。章惠在延聖之後，曰廣愛。在普安者二︰元德曰隆福，明德、章穆曰重徽。元豐中，神宗以獻饗先後失序，地偏且遠，有曠世不及親祠者，乃詔有司︰神御之在京師，寓于佛祠者，皆廢徹而遷之禁中，繇英德而上，五世合為一宮，凡十一殿，以世次列東西序。帝殿一門，列戟七十二。殿之西廡，繪畫容衛，公王名將，羅立左右。內有燕寢溫�踔 遙 婧帽銑隆６ 負缶悠潯薄８那旎 惶煸 笤惶 肌？ 仍換飾洌 笤毀臣 Ｓ蘭 歡 螅 笤換緣隆７鈁嬖晃蹺模 笤謊芮 Ｐ 顯幻萊桑 笤患倘省Ｓ 略恢溫 Ｆ潯愕釷 唬涸煥茨 謊 鄭 渙橛危 荒 瘢 惶 危 匯齜紓 惶 椋 壞ぬ 渙 𧚔A曰昭清。以五年十一月奉安帝後，塑像于新宮，大赦天下。繪像侍臣于後。元 初，即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初，闢宮之東隅為顯承殿，以宣光殿故址為徽音殿，以奉宣仁聖烈。建中靖國元年，詔以顯承介于一偏，廟號未稱，于是度馳道之西，東直大定，南北廣袤地勢，並撤省寺，創為西宮，建大明殿以奉神宗，為館御之首。涓日遷奉親祠，永為不祧之廟，以示推崇之意。曲赦四畿，錄功臣後，如元豐故事雲。
西京應天寺，本後唐夾馬營，大中祥符二年，以太祖誕聖之地，建寺錫名。東京啟聖院，本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙三年寺成，賜名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齊州防御使入繼大統，治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月，詔潛邸為佛寺，以本鎮封賜名興德禪院，仍給淤田三十頃。
開基建節名，世多無知者。建炎初，嘗詔︰“如後來所立元聖、真元節名之類，除開基節外，悉皆罷去。”始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言︰“本宮每遇正月初四日為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。”詔從其請。近見曾仲躬雲︰“若蒙亦能詩文。清作南京少尹日，嘗與之游。亂後復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸，令敕住臨安府天慶觀，非其所欲，拂衣而歸，老于衢雲。”仰惟太上皇帝中興再造，復在南都，符命豈偶然哉。
太祖皇帝朝，嘗詔修歷代帝王祠廟，每廟須及一百五十間以上，委逐州長吏躬親點檢，索圖赴闕，遣使覆檢。令太常禮院重定配享功臣，檢討儀相，畫樣給付。女禍祠在晉州，書傳無功臣可配。太昊以金提、勾芒配，祠在陳州。炎帝以祝融配，祠在衡州。黃帝以後土、風後、力牧配，祠在坊州。高陽以玄冥配，祠在澶州。高辛以稷配，祠在宋州。唐堯以司徒�l配，祠在鄆州。虞舜以咎繇配，祠在道州。夏禹以伯益配，祠在越州。商帝成湯以伊尹配，祠在河中府。中宗太戊以伊陟、臣扈配，祠在大名府。高宗帝武丁以甘盤、傅說配，祠在陳州。周文王以師蠰熊配，武王以召公配，成王以周公旦、唐叔、虞叔配，康王以太公、畢公配，秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配，漢高帝以蕭何配，文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配，景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配，武帝以公孫弘、衛青、霍去病、金日 、霍光配，宣帝以丙吉、魏相、霍光、張安世配，以上十帝並祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿蓞、賈復配，明帝以東平王蒼、桓榮配，章帝以牟融、趙意、宋安配，以上三廟並在河南府。魏武帝以鐘繇、荀攸、程昱配，廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配，晉武帝以羊祜、張華、王靭、杜預配，二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、王肅、長孫晟配，後周文帝以宇文憲、甦綽、燕公于謹、盧辯配，二廟在耀州。隋高祖以牛弘、高伹屆@厝翦讎洌 碓詵鏘韙 Ｌ聘咦嬉院蛹渫跣 А 罌 健 跽 帷 茨賢跎褳ㄅ洌 碓諞 蕁Ｌ 諞猿に鏤藜傘 啃 洹 湃緇蕖⑽赫鰲 罹概洌 碓誥┬贅 Ｃ骰室哉潘怠 瘛⑼蹊⑴洌 碓諍又懈 Ｋ嘧諞悅緗 洹⑴崦崤洌 碓誥┬贅 Ｏ蘢諞耘岫取 龐印 迮洌 碓諭 蕁Ｐ 諞韻暮鈄巍 酌糝小 碇才洌 碓諞 蕁Ｖ熗禾 嬉粵踵琑B敬翔、葛從周、袁象配，後唐莊宗以郭崇韜、李嗣昭、符存審配，明宗以霍彥威、安重進、任圜配，石晉高祖以桑維翰、趙瑩配，以上並在河南府。皆著之儀制。是時吳、蜀未平，六朝帝廟闕而不載。
本朝曹武惠配享太祖，武穆配享仁宗；韓忠獻配享英宗，文定配享徽宗。父子配享，自昔所無也。
明清側聞紹興初，劉大中以監察御史宣諭諸路回，宰臣以其稱職，擬除殿中侍御史。太上皇帝雲︰“且令除秘書少監。”宰臣啟其所以，太上曰︰“大中所至多興獄，尚有未決者。一除言路，外方觀望，恐累及無辜。”德壽之號，稱哉。後因閱《會要》，恭睹宏休，恐中秘之書，臣下莫得而悉窺，今載其略。紹興三年四月十六日，知藤州侯彭老言︰“本州賣鹽寬剩錢壹萬貫文省，買到金壹百六十余兩，銀壹千八百兩投進。”詔︰“縱有寬剩，自合歸之有司，非守臣所當進納。或恐亂有刻剝，取媚朝廷。侯彭老可降一官，放罷，以懲妄作。所進物退還。”紹興十三年四月一日，宰執進呈前廣南東路轉運判官範正國言︰“本路上供及州郡經費，全仰鹽息應辦。比因全行客鈔，遂或闕乏，欲自今本路州郡凡屬屯駐兵馬去處，許依客人買鈔請鹽，各就本州出賣，所得息錢，專充軍費。”上曰︰“法必有弊然後改。未見其弊，遽先改，非徒無益，必致為害。凡法皆然，非獨鹽也。”又建炎元年十月十二日宰執詣御舟御榻有奏事訖，上曰︰“昨日有內侍自京師 到內府真珠等物一二囊，朕投之汴水矣。”黃潛善曰︰“可惜！有之不必棄，無之不必求。”上曰︰“太古之世，𤩊玉毀珠，小盜不起。朕甚慕之，庶幾求所以息盜爾。”四年三月七日，宰執進呈宣撫處置使奏︰“大食國進奉珠玉寶貝等物，已到熙州。”上曰︰“大觀、宣和間，茶馬司川茶不以博馬，唯市珠玉，故馬政廢闕，武備不修，遂致胡虜亂華，危弱之甚。今若復捐數十萬緡，貿易無用珠玉，曷若愛惜其財，以養戰士？不若以禮贈而謝遣之。”乃降旨宣司，並不得受，令量度支賜，以答遠人之意。紹興元年三月二十二日，荊湖南路馬步軍副總管孔彥舟言︰“于潭州州城蓮池內收得玉一片，堪篆刻御寶，乞差人宣取。”詔︰“御寶已足備，兼自艱難以來，華靡之物，一無所用。令彥舟不須投進。”此與夫卻千里馬、還于闐玉，適相符合，誠帝王之盛德也。
《李和文遺事》雲︰“仁宗嘗服美玉帶，侍臣皆注目。上還宮，謂內侍曰︰‘侍臣目帶不已，何耶？’對曰︰‘未嘗見此奇異者。’上曰︰‘當以遺虜主。’左右皆曰︰‘此天下至寶，賜外夷可惜。’上曰︰‘中國以人安為寶，此何足惜！’臣下皆呼萬歲。”
《和文遺事》又雲︰“其家書畫最富。有吳道子《天王》，胡 《下程圖》，唐淨心《須菩提》，黃居吴《竹鶴》，孫知微《虎》，韓�幀對縲型肌貳 睹芳Α罰 擰讀 罰 匣 斗稹罰 葡Ｑ擰噸瘛罰 畛傘渡剿 罰 隻 豆 映雋醞肌罰 憑 u《雕狐圖》，黃筌《雨中牡丹》，李思訓《設色山水》，周𠠬《按舞》、《折支杏花》，徐崇嗣《沒骨芍藥》，江南《草蟲》、《獨幅山水》，黃筌《金盆鵓鴿》、《大窠山茶》。書有懷仁真跡《集右軍聖教序》，貞觀《蘭亭詩敘》，右軍《山陰帖》、《樂毅論》，顏魯公書《劉太沖序》。皆冠世之寶。”
熙寧八年四月，岐王顥、嘉王君頁言︰“蒙遣中使賜臣方團玉帶各一條，準閣門報告，著為朝儀。臣等乞寶藏于家，不敢服用。”上命工琢玉帶以賜二王，二王固辭，不听。請加佩金魚以別嫌，詔並為玉魚賜之。玉帶為朝儀，始于此。
北齊顯祖高祥、晉陽公李元忠、南齊晉陵王蕭子良、隋長孫覽俱謚文宣，孔子蓋出四謚之後。大中祥符元年，始加“玄聖”二字，後避聖祖諱，易為“至聖”。熙寧中欲加謚“至神元聖帝”，禮官李邦直以謂夫子周臣也，周室諸君止稱王，執以為不可。卒從其議。
元魏獻文欲置學官于郡國，高允表請制大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。其博士取博關經典，履行忠清，堪為人師者，年限四十以上；助教亦與博士同，年限三十以上。若疲乏業夙成，才任教授，不拘所齒。學生取郡中清望，人行修謹，堪循名教者，先盡高門，次及中第。帝從之。郡國立學，自此始，事載允傳。本朝高承纂《事物紀原》，自謂博極，而不取此，何耶？
唐高宗改門下省為東台，中書省為西台，尚書省為文昌台，故御史台呼為南台。趙 《因話錄》雲︰“ 又雲︰‘武後朝，御史有左右肅政之號，當時亦謂之左台、右台。則憲台未曾有東台、西台之稱。’”明清嘗記張 《朝野僉載》對天後為戲語雲︰“左台胡御史，右台御史胡”是也。本朝李建中為分司西京留司御史，世以西台目之。李棲筠為御史大夫，不樂者呼為“棲台”，蓋斥其名也。
明清五世祖拾遺，開寶八年，以近臣薦，自布衣召對，講易于崇政殿，然後命官。崇政殿說書之名，肇建于此。行事具載《三朝國史》。
太祖皇帝以歸德軍節度使創業，升宋州為歸德府，後為應天府。太宗以晉王即位，升並州為太原府。真宗以壽王建儲，升壽州為壽春府。仁宗以翝王建儲，升建業為江寧府。英宗以齊州防御使入繼，以齊州為興德軍。神宗自潁王升儲，以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲，升延州為延安府。徽宗以端王即位，升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲，前已升中山府。太上以康王中興，升康州為德慶府。今上以建王建儲，升建安為建寧府。宣和元年六月，邢州民董世多進狀，以英宗嘗為鉅鹿郡公；又知岳州孫勰進言︰英宗嘗為岳州防御使。詔加討論，時邢州已升安國軍，遂以邢州為信德府；岳州為岳陽軍。是歲十月，又詔以列聖潛邸所領地，再加討論以真宗嘗為襄王，升襄州為襄陽府；仁宗嘗為慶國公，以慶州為慶陽府；英宗嘗為宜州刺史，以宜州為慶遠軍；神宗嘗為安州觀察使，以安州為德安府，又嘗為光國公，以光州為光山軍；哲宗嘗為東平軍節度使，以鄆州為東平府，又嘗為均國公，以均州為武當軍；徽宗嘗為寧國公，以寧州為興寧軍，其後又以徽宗嘗為平江、鎮江軍節度使，並升為府；又以太宗昔嘗為睦州防御使，升睦州為遂昌軍；今上皇帝即位之初，升隆興、寧國、常德、崇慶諸府；皆以潛藩擁戲之地也。
英宗之在濮邸，現燕王宮族人世雄厚善。兩家各生子，同年月日時。是生神宗，而世雄之子令鑠也。神宗後即帝位；令鑠進士及第，為本朝宗室登科第一。
國朝承五代搶攘之後，三館有書僅萬二千卷。乾德以後，平諸國，所得浸廣。太宗 儒學，下詔搜訪民間，以開元四部為目，館中所闕及三百已上卷者，與一子出身。端拱元年，分三館之書，別為書庫，目曰秘閣。真宗咸平三年，詔中外臣庶家，有收得三館所少書籍，每納一卷，給千錢。送判館看詳，委是所少書數，及卷帙別無差誤，方許收納。其所進書及三百卷以上，量才試問，與出身。又令三館寫四部書二本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年，榮王宮火，延燔三館，焚 殆遍。于是出禁中本，就館閣傳寫，且命儒臣編類讎校。校勘、校理之官，始于此也。嘉 五年，又詔中外士庶，許上所闕書，每卷支絹一匹；及五百卷，特與文資。元豐中，建秘書省，三館並歸省中，書亦隨徙。元 中，重寫御前書籍，又置校對黃本，以館職資淺者為之。又置重修晉書局。不久皆罷去。宣和初，蔡攸提舉秘書省，建言置補完御前書籍所，再訪天下異書，以資校對，以侍臣拾人為參詳官，餘為校勘，又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官。未畢而國家多故，靖康之變，諸書悉不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦𣳽﹡}倜厥槭。 嗲 煜倫ㄎ 爻跡 鐘兄悸薊嶧 絞縴 厥檣現 ＝裰忻廝 刂 椋 嗔急敢印 br />
承平時士大夫家，如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至郡府多刊文籍，且易得本傳錄，仕宦稍顯者，家必有書數千卷，然多失于讎校也。吳明可帥會稽，百廢俱舉，獨不傳書。明清嘗啟其故，雲︰“此事當官極易辦。但僕既簿書期會，賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功。委之它人，孰肯盡心？漫盈箱篋，以誤後人，不若已也。”
紹興初，昭慈聖獻皇後升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也。朝論欲建山陵，外祖議以謂︰“帝後陵寢，今存伊、洛。不日復中原，即歸 矣。宜以踺e ！闢菀暈 保 彌 ３孿蛉ㄤ釷攏 粞逭濾 緞熵┤嚳蛉順率夏怪盡貳７蛉耍 蛑 病 br />
紹興戊午，徽宗梓宮南歸有日，秦丞相當國，請以永固為陵名。先人建言︰“北齊叱奴皇後��名矣，不可犯。且叱奴，夷狄也，猶當避。”秦大怒，幾蹈不測。後數年，卒易曰永 。
