王采輔道，樞密韶之子，少豪邁有父風，早中甲科，善議論，工詞翰，曾文肅、蔡元長薦入館為郎，後以直秘閣知汝州。考滿守陝。年未三十，輕財喜士，賓客多歸之。坐不覺察盜鑄免官，自負其材，受辱不羞。是時羽流林靈素以善役鬼神得幸，而輔道之客冀其復用，乘時所好，昌言輔道有術，可致天神出。靈素上⺬尼不得施。蓋其客亦能請紫姑作詩詞，而已非林之比。輔道固所不解，然實不知客有此語也。輔道嘗對別客謂︰“靈素太誕妄，安得為上言之？”其言適與前客語偶合。工部尚書劉炳子蒙者，輔道母夫人之佷孫也，及其弟煥子宣，俱長從班，歆艷一時。時開封尹盛章新用事，忌炳兄弟，進思有以害其寵，未得也。 初，炳視輔道雖中表，然炳性謹厚，每以輔道擇交不慎疏之。會炳姑適王氏，于輔道為嫂。一日，輔道語其嫂曰︰“某久欲謁子蒙兄弟奉從容，然不得其門而入，奈何？”嫂曰︰“俟我至其家，可往候之。”輔道于是如其教，候炳于賓舍，久之始得通，炳逡巡猶不欲見，迫于其姑，勉強接之。既就坐，談論風生，不倦，炳大嘆服，入告其姑曰︰“久不與王叔言，其進乃爾，自恨不及也。”因遣持馬人歸，止宿其家，自是始相親洽。殆至興獄，未及歲也。前客語既達靈素，靈素忿怒，泣請于上，且增加以白之曰︰“臣以羈旅，荷陛下寵靈，而奸人造言，累及君父。乞放還山以避之。不然，願置對與之理。”上令逮捕輔道與所言客姚 坦之、王大年，以其事下開封。使者至，輔道自謂無它，亦不以介意，語家人曰︰“辯數乃置，無以為念也。”至獄中，刻木皆出紙求書，且謂輔道曰︰“昔甦學士坐系烏台時，衛獄吏實某等之父祖。甦學士既出後，每恨不從其乞翰墨也。”輔道喜，作歌行以贈之，處之甚怡然。而盛章以炳之故，得以甘心矣。因上言詞語有連及炳者，乞並治之。上曰︰“炳從臣也，有罪未宜草草。”炳既聞上語，不疑其他。一日，上幸寶 ，駐蹕齋宮，從官皆在焉。炳越班面奏簾外曰︰“臣猥以無狀，待罪邇列。適有中傷者，非陛下保全，已薺粉矣。”再拜而退。炳既謝已，舉首始見章在側注目瞪視，惶駭失措，深以為悔。翌日，章以急速請對，因言︰“采與炳腹心。誹謗事驗明白，今對眾越次，上以欺罔陛下，下以營惑群臣，禍將有不勝言者。幸陛下裁之。”上始怒，是日有旨，內侍省不得收接劉炳文字。炳猶未知之，以謂事平矣，故不復閑防。章既歸，遣開封府司錄孟彥弼攜捕吏竇鑒等數人，即訊炳于家。炳囚服出見，分賓主而坐，詞氣慷慨，無服辭。彥弼既見其不屈，欲歸。而竇鑒者語彥弼曰︰“尚書幾間得采一紙字，足以成案矣。”遂亂抽架上書，適有炳著撰稿草，翻之至底，見炳和輔道詩，尚未成，首雲︰“白水之年大道盛，掃除荊棘奉高真。”詩意謂輔道嘗有嫉惡之意；時尚道，目上為高真爾。鑒得之，以為奇貨，歸以授章，章命其子並釋以進雲︰“白水謂來年庚子采舉事之時。炳指采為高真，不知以何人為荊棘？將置陛下于何地？豈非所謂大逆不道乎？”但以此坐輔道與客，皆極刑。炳以官高，得弗誅，削籍竄海外。煥責授團練副使，黃州安置。凡王、劉親屬等，第斥謫之。並擢為秘書省正字，數日而死，出現其父，已為蛇矣。華陽張德遠文老，子蒙之婿也；又並娶德遠之妹，目睹其事。且當時亦以有連坐，送吏部與監當，故知之為詳。嘗謂明清曰︰“德遠死，無人言之者矣。子其因筆無惜識之。”文老嘗為四川茶馬。東坡先生賦《張熙明萬卷堂詩》，即其父也。文老博極群書，尤長史學，發言可孚，故盡列其語。又益知世所傳輔道遇宿冤之事為不然雲。
