樊若水夜釣采石，世多知之。宋咸《笑談錄》雲︰“李煜有國日，樊若水與江氏子共謀。江年少而黠。時李主重佛法，即削發投法眼禪師為弟子，隨逐出入禁苑，因遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清涼寺，號曰小長老，眷渥無間。凡國中虛實盡得之，先令若水走闕下，獻下江南之策，江為內應。其後李主既俘，各命以官。江後累典名州，家于安陸，子孫亦無聞。”鄭毅夫為《江氏書目記》，載文集中，雲︰“舊藏江氏書數百卷，缺落不甚完。予凡三歸安陸，大為搜訪，殘秩墜編，往往得之。閭巷間無遺矣，僅獲五百十卷。通舊藏凡千一百卷，江氏遺書具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。太祖時，同樊若水獻策取李氏，仕至比部郎中。嘗為越州刺史，越有錢氏時書，正借本謄寫，遂並其本有之。及破江南，又得其逸書。兼吳、越所得，殆數萬卷。老為安陸刺史，遂家焉，盡輦其書，築室貯之。正既歿，子孫不能守，悉散落于民間，火燔水溺，鼠蟲嚙棄，並奴僕盜去市人，裂之以藉物。有張氏者，所購最多。其貧乃用以為爨，凡一篋書為一炊飯。江氏書至此窮矣。然余家之所有，幸而僅存者，蓋自吾祖田曹始畜之，至予三世矣。于余則固能保有之，于其後則非余所知也。然物亦有數，或存或亡，安知異日終不亡哉。故記盛衰之跡，俾子孫知其所自，則庶乎或有能保之者矣。書多用油拳紙，方冊如笏頭，青縑為⻣票，字體工拙不一。《史記》、《晉書》，或為行書，筆墨尤勁。其末用越州觀察使印，亦有江氏所題。余在杭州，命善書者補其缺，未具也。”明清案，馬令作《南唐書》，及龍袞作《江南野史》雲︰“北朝聞李後主崇奉釋氏，陰選少年有經業口辯者往化之，謂之一佛出世，號為小長老，朝夕與論六根四諦、天堂地獄、循環果報，又說令廣施梵剎，營造塔像，身被紅羅銷金三事。後主因讓其太奢，乃曰︰‘陛下不讀《華嚴經》，爭知佛富貴？’自是襟懷縱恍，兵機守御之謀，慌然而弛；帑廩漸虛，財用且竭。又使後主于牛頭山大起蘭若千間，聚徒千眾，旦暮設齋食，無非異方珍饌。一日食之不盡，明旦再具，謂之折倒。時議謂折倒為煜之讖。及大兵至，獲為營署。北朝又俾僧于采石磯下卓庵，自雲少而草衣木食，後主遣使齎供獻以往，佯為不受，乃陰作通穴，及累石為塔，闊數圍，高迫數丈，而夜量水面。及王師克池州，而浮梁遂至，系于塔穴，以渡南北，不差毫厘，師徒合圍。召小長老議其拒守，對曰︰‘臣僧當揖退之。’于是登城大呼而旨麾，兵乃小卻。後主喜，令僧俗兵士誦救苦觀音菩薩，滿城沸涌。未幾，四面矢石雨下，士民傷死者眾。後主復使呼之，托疾不起。及誅皇甫繼勛之後，方疑無驗，乃鴆而殺之。”觀宋、鄭所記，則知李氏國破之際，所鴆者非真。又以計免而歸本朝，遂饕岳牧之任也。
