《太宗實錄》︰“淳化五年五月，李順之平，帶御器械張舜卿奏事言︰‘臣聞順已遁去，諸將所獲非也。’太宗雲︰‘平賊才數日，汝何從知之？徒欲害人功爾！’上怒叱出，將斬之，徐曰︰‘前代帝王，暴怒殺人，正為此輩。然其父戍邊以死。’遂貰之，但罷近職。舜卿父訓為定遠軍節度使，卒于鎮，故上念之。”明清後觀沈存中《筆談》雲︰“蜀中劇賊李順陷劍南，兩川、關右震動，朝廷以為憂。後王師破賊，梟李順，收復兩川，書功行賞，了無間言。至景中，有人告李順尚在廣州，巡檢使臣陳文璉捕得之，乃真李順也，年已七十余。推驗明白， 囚赴闕，覆按皆實。朝廷以平蜀將士功賞已行，不欲暴其事，但斬順，賞文璉二官，仍除閣門祗候。文璉家有《李順案款》，本末甚詳。順本蜀江王小波之妻弟。始王小波反于蜀中，不能撫其徒眾，乃共推順為主。順初起，悉召鄉里富人大姓，令具其家所有財粟，據其生齒足用之外，一切調發，大賑貧乏，錄用材能，存撫良善，號令嚴明，所至一無所犯。時兩蜀大饑，旬日之間，歸之者數萬人。所向州縣，開門延納。傳檄所至，無復完壘。及敗，人常懷之，故順得脫去。三十余年，乃始就戮。”如此，則當平蜀時逃去，無可疑矣。信知盜亦有道焉。然舜卿非太宗之全宥，則刑歸于濫矣。頃見王仁裕《洛城漫錄》雲︰“張全義為西京留守，識黃巢于群僧中。”而陶 《五代亂紀》雲︰“巢既遁免，祝發為浮屠。有詩雲︰‘三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。’又《僧史》言︰“巢有塔，在西京龍門，號翠微禪師。”而世傳巢後住雪竇，所謂雪竇禪師即巢也。然明州雪竇山有黃巢墓，歲時邑官遣人祀之至今。而《太平廣記》載︰“則天時，宋之問謫官過杭州，遇駱賓王于靈隱寺，披緇在大眾中，與之問詩有‘樓觀滄海日，門枕浙江潮’之句。”《唐夷堅集》言︰“南岳寺僧見姚泓。”《五季泛聞錄》雲︰“太祖仕周，受命北伐，以杜太後而下寄于封禪寺。抵陳橋，推戴。韓通聞亂，亟走寺中訪尋，欲加害焉，主僧守能者，以身蔽之，遂免。太祖德之，即位後，極眷寵之。年八十余，臨終，語其弟子曰︰‘吾即澤州明馬兒也。’馬兒，五代之巨寇也。”贊寧《續傳載》雲︰“開寶末，江州圓通寺旦過寮中，有客僧將寂滅，袒其背以示其徒，有雕青‘李重進’三字，雲︰‘我即其人。脫身煙焰，至于今日。’”而近日陸務觀《清尊錄》言︰“老內侍見林靈素于蜀道。”季次仲季自雲︰嘗遇姚平仲于廬山，授其八段錦之術。未知果否？要是桀黠之徒，多能逃命于一時，皆此類。文璉，洪進之子也。
