李端叔之儀，趙郡人，以才學聞于世。弟之純，亦以政事顯名，為中司八座，終以“老龍”帥成都。兄弟頡頏于元 間。端叔于尺牘尤工，東坡先生稱之，以為得發遣三昧。東坡帥定武，闢為簽判以從，朝夕酬唱，賓主甚歡。建中靖國初，為樞密院編修官。曾文肅薦于陵，擬賜出身，擢右史。成命未頒，而為御史錢 論列報罷。去國之後，暫泊穎昌。值範忠宣公疾篤，口授其指，令作遺表。上讀之，悲愴之余，稱賞不已，欲召用之。而蔡元長入相，時事大變。 陵裂去御書世濟忠直之碑，及降旨御書院，書碑指揮，更不施行。且興獄治遺表中語，端叔坐除名，編管太平州。會赦復官，因卜居當涂，奉祠著書，不復出仕。適郭功 父祥正亦寓郡下，文人相輕，遂成仇敵。郡娼楊姝者，色藝見稱于黃山谷詩詞中。端叔喪偶無嗣，老益無謬，因遂畜楊于家，已而生子，遇郊 受延賞。會蔡元長再相，功父知元長之惡端叔也，乃言術豪民吉生者訟于朝，謂冒以其子受蔭，置鞫受誣，又坐削籍。亦略見《徽宗實錄》。楊姝者亦被決。功父作俚語以快之雲︰“七十余歲老朝郎，曾向元 說文章。如今白首歸田後，卻與楊姝洗杖瘡。”其不樂可知也。初，端叔嘗為郡人羅朝議作墓志，首雲︰“姑熟之溪，其流有二，一清而一濯。”清者，謂羅公也。蓋指濯者為功父。功父益以怨深刺骨焉。久之，其甥林彥振攄執政，門人吳可思道用事。于時相予訟其冤，方獲昭雪，盡還其官與子。端叔終朝議大夫，年八十而卒。代忠宣之表，今載于此︰“生則有涯，難逃定數；死之將至，願畢余忠。輒將垂盡之期，仰瀆蓋高之听。臣中謝。伏念臣賦性拙直，稟生艱危，忠義雖得之家傳，利害率同于人欲。未始苟作以干譽，不敢患失以營私。蓋常先天下而憂，期不負聖人之學。此先臣所以教子，而微臣資以事君。粵自治平擢為御史，繼逢神考，進列諫垣，荏苒五十二年，首尾四十六任，分符擁節，持橐守邊。晚叨宥密之司，再席鈞衡之任。遇事輒發，更不顧身；因時有為，止欲及物。故知盈滿之當戒，弗思禍釁之陰乘。萬里風濤，僅脫江魚之葬；四年瘴癘，幾從山鬼之游。忽遭睿聖之臨朝，首圖縴介之舊物，復官易地， 遣使宣恩。而臣目已不明，無復仰瞻于舜日；身猶可勉，或能親奉于堯言。豈事理之能諧，冀神明之見嗇。未復九重之入覲，卒然四體之不隨。空慚田畝之還，上負乾坤之造。猶且強親藥石，貪戀歲時。儻粗釋于沉迷，或稍紓于報效。今則膏盲已逼，氣息僅存，泉路非遙，聖時永隔。恐叩閽之靡及，雖結草以何為。是以假漏偷生，刳心瀝懇，庶皇慈之俯覽，亮愚意之無他。臣若不言，死有余恨。伏望皇帝陛下仁心寡欲，約己便民，達孝道于精微，擴仁心于廣遠。深絕朋黨之論，詳察邪正之歸。搜抉幽隱，以盡人材；屏斥奇巧，以厚風俗。愛惜生靈，而無輕議邊事；包容狂直，而無遽逐言官。若宣仁之誣謗末明，致保 之憂勤不顯。 本權臣務快其私忿，非泰陵實謂之當然。以至未究流人之往愆，悉以聖恩而特敘。尚使存歿猶污，瑕疵又復。未解疆場之嚴，幾空帑藏之積。有城必守，得地難耕。凡此數端，願留聖念，無令後患，常軫淵衷。臣所重者，陛下上聖之資；臣所愛者，宗社無疆之業。苟斯言之可采，則雖死而猶生。淚盡詞窮，形留神逝。”紹興中，趙元鎮作相，提舉重修《泰陵實錄》，書成加恩，呂居仁在玉堂，取其中一對雲︰“惟宣仁之誣謗未明，致哲廟之陰靈不顯”于麻制中，時人以為用語親切，不以蹈襲為非也。端叔自號姑溪老農，文有集六十卷，與先人往還者為多，今尚有其親筆藏于家。楊生之子名堯光，墜其家風，止于選調。家今猶在宛陵、姑熟之間村落中。明清前年在宣幕，亦嘗令訪問，則狼狽之甚，至有不可言者。蓋繇端叔正始之失，使人惋嘆。王 《東都事略》雲，端叔姑熟人，非也。
