富文忠公熙寧二年再相，王荊公為參知政事，始用事，與文忠不協。文忠力丐去，以使相判河南府，上章自劾，繼改亳州。今錄于此︰“清時竊祿，難逃素食之譏；白首佐朝，遂起蔽賢之謗。幸聖明之洞照，舉毫發以無遺。顧此薄材，尚容具位。中謝。切念臣業非經遠，識寡通方。少因章句之科，得偕群俊；長脫簿書之秩，獲事三朝。仁宗之顧遇匪輕，英廟之丁寧尤甚。旋屬大人繼照，飛龍在天。思肯構于先基，忽遐遺于萬物。澗隻何美，雜圭璧以薦羞；槽馭已疲，復驊騮之共駕。殫力雖勞于負岳，小心更甚于履冰。果不克堪，遂貽彈劾。如安石者，學強辯勝，年壯氣豪。論議方鄙于古人，措置肯諧于僚黨？至使山林末學，草澤後生，放自得之良心，樂人傳之異說。隻隻者子，言堯言堯其書，足以干名，足以取貴。拖紳朝序者非安石之黨，則指為俗吏；圜冠校學者異安石之學，則笑為迂儒。嘆古人之不生，恨斯文之將喪。臣切觀安石平居之間，則口筆丘、旦；有為之際，則身心管、商。至乃忽故事于祖宗，肆巧譏于中外。喜怒惟我，進退其人。待聖主為可欺，視同僚為不物。台諫官以茲切齒，謂社稷付在何人？士大夫罔不動心，以朝廷安用彼相！為臣及此，事主若何！臣非不能秉筆華袞之前而正其非，覆身青蒲之上而排其失重，念陛下方當淵默堯舜，中和禹湯。同天德之尚閣，待人臣之有體。徒高唇吻，莫補聰明。且區區晉都，尚有相先之下佐；況 赫赫昭代，豈有不和之大臣！愚念及斯，眾言陋此。伏乞陛下特申雄斷，大決群疑。正安石過舉之謬，以幸保家邦；白臣等後言之罪，而俾歸田里。如其尚矜微朽，處以便藩，不唯有遂于物情，亦以不妨于賢路。如是則始終事聖，史傳不附于奸朋；去就為臣，物議庶歸于直道。”其臨薨二表，尤為懇切，明清家舊有之，今不復存。東坡先生公神道碑雲“手封遺表，使其子之上”者也。徐敦立《國紀》亦載其略。至于謂“宮闈之臣，不可使之專總兵柄。人心不服，易以敗事。”後來童貫之徒是矣。韙哉，先見之明焉。
