紹興壬戌夏，顯仁皇後歸就九重之養，伯氏仲信，年十八，作《慈寧殿賦》以進，雲︰“臣聞乾天稱父，坤地稱母。天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚，無以加也。是以圓首方足，皆仰之、壽之，欲報、欲奉，無不極盡。由古以來，聖人之盛，莫過堯、舜，而孟子以謂堯、舜之道，孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下，繼大人之照，宜日中之豐，體堯邁舜，憲古明王，以治天下，發為號令典誥，廟謨宸斷，親仁善鄰，開物成務者，莫不以孝為首。臣聞孔子謂曾參曰︰‘明王以孝治天下，故災害不生，禍亂不作。’仰惟陛下，曩者以皇太後扈從未還，願見之心，致軫宵旰；四方兆民，延頸指日，以冀來音久矣。斯焉天人交孚， 鄰邦修睦，橐弓ゅ矢，息師偃革，寰宇之間，遂臻安堵。恭奉 鬼駕，言歸闕庭。凡在動植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奮！ 觀古初， 無前此。臣伏以老氏三寶，以慈為首；乾元之道，萬國咸寧。洪惟慈寧之殿，合為嘉名，超軼前世。致安之道，由是以始。形勢制作，煥乎其有文章，儀刑萬邦，風化際薄，無所不及。若堯之光被四表，舜之丕冒海隅蒼生者，行見于今日，甚盛烈也。臣生長當世，薰陶漸摩，德義之久，目睹心欣，不能自已，思欲頌良圖，協恭式，化成規，誠開金石，感動遠邇，以彰聖治莫大之慶，而昭述巨美者有日矣。輒因殿之名，以推原萬一。至于辭意淺陋，言語膚率，不能抉奇摘異以為偉，不惟不能，亦所不敢 也。臣謹昧死再拜而作賦焉。臣恭惟皇帝之嗣位十六載也，海宇澄清，四方砥平，受上天之眷命，紹洪基于大明。邇安遠至，措刑寢兵。人熙熙兮春台，物蕩蕩兮由庚。六服承德，眾心成城。所以復炎德之輝，而迓周邦之衡。先是 鬼駕從狩鄰國，克享天心，咸有一德，式遄宋歸，歡動九域。乃命群工，擇基之隆，儲祥之勝，坼建問安之上宮。列闢肅然而赴職，百執槍然而效忠。爰即行闕，以成厥功。于是上高擬天，下蟠法地，削甘泉之繁縟，屏含元之侈麗，揆太極之宸模，就坤靈之寶勢。乃諏龜筮，龜筮協從；乃稽萬物，萬物無異。帝曰‘欽哉！’乃彰鴻名。慈以覆育于天下，寧以鎮服于寰瀛。蓋將昭徽音于太姒，而表思齊于周京者也。有嚴有憑，或降或升。揆之以日，築之登登。經始勿亟，百堵皆興，伎者獻其伎，能者精其能。否往兮泰來，閫決兮垠開。倉昊馳耀兮，黃祗助培。運郢碩之斤斧，攻杞梓之良材。萬杵散雨兮，千 轉雷；離婁督繩兮，而公輸削墨；夏育治礫兮，孟賁掇ぼ。聲隆隆兮伐喬枚，勢檻檻兮豁層。長林巨植兮，千年之產而萬年之材。輾如闖、直如矗兮，崔嵬于時。山壤獻靈，川流效祉。陸架水浮，風屯雲委。輻湊鱗集，衡行櫛比，以萃于殿之址也。于是匠氏經營，百藝駢並。礪焉而礪，硎焉而硎。高下曲折，涂 丹青。此興造之本意，而動作之形容也。既而四周凌天而岌で，九門參空而伶俜。闕百常兮屋十尋，皆楗爵兮建瓴。儋儋千而，閑閑旅楹。岫綺對砌，窗霞翼欞。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鴟展吻而 互呀，文犀厭牖而赫張。寶排象拱，列星間梁。桷欒資，黼藻鉛黃。玫瑰玳瑁，翡翠明。方疏圓井，肖連斗扛。上承，柱石下當。騰雙猊兮盤礎，刻怒兕兮伏相。其蟠也顏九淵之虯屈，其翥也若千仞之鳳翔。或倒文漆于衛社，或薦孤桐于嶧陽。烏祛橫截，緗蘗交相。第栲 列與椅 夏，積便南面冉兮豫章。蓋天下之奇干，盡羽粲而國穰。夫然未足以比其制，未足以形其雄。 膠葛寵だ，飛雲架空。出入兮日月，吸呼兮雨風。開重軒兮累玉，鱗萬瓦兮游龍。高下發直，左右翼從。西八東九，金礫 熔。平寫三山之景，坐移群玉之峰。喜泄泄兮樂融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而，挹天漢兮舂容。觀其巨鎮在南，長江在東，前擁後顧，盤錯窪隆。佔皇圖之奕奕，郁佳氣之蔥蔥。天海相際，造化溟蒙。雕題貫膂，大同艨。尋ㄅ戴斗兮航浮，索援皆馳驅而致恭。采肅慎之苦矢，職夷黔之布ク。上則天目、于潛之山，鳳凰南北之巔，岩{山戴} ，窈窕回旋。狀群羽之集麓，若萬馬之奔川。海門之潮，滄溟之淵，濠洶奔放，勢如朝焉。皆足以小崤、函而吞涇、渭，等河、雒而隘隴、岍。夫以此而駐蹕，實一制而萬全。然而不以為離宮，不以為別宇，而獨以奉長樂之安，而為承顏之所，故能遠邁漢、唐，夸歷三、五，則雖兼天下之奉，極天下之貴，亦人所樂而天所與也！凡臣所鋪翼而陳之者，尚可名言之也。非比三吳之盛麗，九之容衛，六宮之深嚴，萬物之侈冶，不足以隆一人之孝于無窮。于是俯而拜，仰而重曰︰當乎法駕言歸，宗┘生輝，千丈萬騎，如指如麾，備一時之盛禮，慶萬國之洪禧。望閶闔兮瑞霏微， 觚稜兮祥威蕤。馭嚴嚴之玉輦，建獵獵之朱旗。華蓋效杠，天驥驂非。增日星之光明，闐老幼之提攜。千官之班兮鴛鷺，兆民之欣兮嬰慕。 喜⺼雙動于堪輿，澤周流于道路。樂極者或至于 躍，感深者爭先于馳騖。沈晏然兮屏翳收風，不興兮豐隆霽怒。雙閎敞兮如升，萬室昂兮如訴。若乃萬壽誕日之辰，一人會朝之際。濟濟峨峨，群臣在位，皆輔皋而弼夔，過房、杜兮丙魏。奉玉卮兮瓊甓，展采儀兮文陛。皇帝躬蹈事親之美，以獨高于萬世。進退禮樂，抑崇下貴。隆帝業兮億載，歡祝聖人兮千萬歲。然後敷茲睿化，遍于中下。尊卑模範兮盈里閭，膏澤滲漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而農在野。百度修明，萬幾間暇，無有遐遺。睦如姻婭，四海安若。覆盂九有，基如太、華。于是有客相謂曰︰子聞今日之盛事歟？曰︰然，嘻。為堯、舜神人以和運，紹五帝獄訟謳歌，但無為而已矣，于致養以雲何？豈若我皇躬勤儉之資，恢隆平之時，約已以奉太母之訓，致美以化群黎之為。端壹心而應感，斥眾異之盱睢，煥爛方冊，照溢《書》、《詩》哉！且客聞歷代之制乎？土階之卑，不免乎儉固；雕椽之飾，不免乎驕奢。魯夸靈光，而但述土木之巧；魏稱景福，而徒為制作之華。俱游觀之是雲，奚文辭之足夸！又豈若我皇綏定邦家，以成孝道，允邵義、媧哉！且上棟下宇，聖人所取也；至德要道，聖人之孝也；作可楚室，能修泮宮，諸侯之功也。與其論諸侯，曷若言聖道；與其言雄壯，曷若言聖德。明明我宋，得天下之統。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休聲無壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟親。當君享九重之實，而親安萬乘之尊，蓋匹夫之孝，曾、閔所難，不足以言，惟據域中之大，饗天下之養，然後為重也。已析而合，既失而得，然後為喜之至也！曠古所無，一旦在己；漢、唐所恨，自我而得。凡是數者，兼而有之，不特為四方之賀，又將為萬世之光寵也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合禮之界，與天下齊。以是為固，鞏于鼎龜；以是為寶，保若山溪。雖廣八荒而為城，開溟、渤而為池，倚圓天而為蓋，立棟梁于四維，亦奚有宜乎！于是再拜而歌曰︰蒼蒼高，覆下民兮。與物為春，澤無垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可開，不可移兮。上下合契，定大議兮。法駕六 鬼，言還歸兮。敕以慈寧，為殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻觀，化益寬兮。天人合應，助其證兮。光啟中興，祖武繩兮。紹復大運，法堯、舜兮。旋澤曲軫，翕然順兮。孝道克全，鑒上天兮。壽祿萬年，其永延兮。聖人孝兮，感人深責。成賢輔兮，雋功克忱。廣殿軒軒兮，巨廈深沉。晨昏之養兮，萬乘親臨。財豐俗阜兮，寫于薰琴。百姓克愛兮，諸侯克欽。亙萬國兮，得其歡心。宮殿之制，已陳之矣；天子之孝，既備述矣；四方之心，見于斯矣；口軟字碎，其言卑矣；欲昭聖孝，永無極矣；日月為字，天為卑矣！”許頭彥周跋雲︰“王仲信此賦，如河決泉涌，沛乎莫之能御也。天資辭源之壯，蓋未之見。昔柳柳州雲︰‘辨如孟軻，淵如莊周，壯如李斯，明如賈誼，哀如屈原，專如揚雄。’柳州論之古人，以一字到，今不可移易。願吾仲信，兼用六語，而加意于莊、屈，當與古人並驅而爭先矣！”伯氏天才既高，輔以承家之學，經術文章，超邁今古；真草篆隸，沉著痛快；天文地理，星官歷翁之所嘆伏；肘後卜筮，三乘九流，無不玄解；丹青之妙，模寫煙雲，落筆人藏以為寶。奏賦之時，與範志能成大詔俱赴南宮。其後志能登第，名位震耀，而伯氏坎Б以終。興言流涕。如昔人《二老歸西伯賦》雲︰“一為尚父，一為餓者。”雖升沈之不同，其趣一也。
