《風俗通》曰︰黃帝書稱上古之時，有兄弟二人荼與郁，用度朔上桃樹以制百鬼。于是縣官以臘除飾桃人，垂葦索。《歲時記》︰桃者，五行之精，壓伏邪氣，制百鬼。《本草經》曰︰梟桃在樹不落，殺百鬼。《山海經》雲︰東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神曰神茶，曰郁壘。黃帝象之，立桃版于戶。《淮南子》曰︰羿死于桃。注雲︰，大杖，以擊煞羿，由是鬼畏桃。今人以桃梗作代，歲旦植門以闢鬼。《後漢?禮儀志》曰︰代有所尚，周人木德，以桃為更，言氣相梗。梗，更也。《莊子》曰︰插桃枝于戶，童子不畏而鬼畏之。桃之制鬼見于傳記者不一，而六經亦自可考。《檀弓》曰︰君臨臣喪，以巫祝桃 。《傳》曰︰楚人使公視⻏遂，公使巫以桃 先祓，殯。《周禮》︰戎右贊牛弭桃。鄭司農于《喪祝》雲︰喪，祝與巫以桃厲執戈，在王前以桃苃除。雖聖人不廢，例以巫家之說而鄙之，可乎？
