鎻史-卷一施宜生-子部

施宜生，福人也。少游鄉校，有僧過焉，與之言，引之堂下，風檐杲日，援手周視曰︰"余善風鑒，子有奇相，故欲驗予術耳。歸，它日當語子。"又數年，過諸涂，宜生方躓場屋，不勝困，欲投筆，漫征前說，以所向扣之。僧出酒一壺，與之藉草飲，復援其手曰︰"面有權骨，可公可卿，而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，然則必有以合乎此，而後可貴也。"時範汝為訌建劍，宜生心欲以嚴莊、尚讓自期，而未脫諸口，聞其言大喜，杖策徑謁，干以秘策，汝為恨得之晚，亟尊用之。亡何而汝為敗，變服為佣，渡江至泰。有大姓吳翁者，家僮數千指，擅魚鹽之饒。宜生佣其間，三年，人莫之覺也。翁獨心識之。一日，屏人問曰︰"天下方亂，英雄鏟跡，亦理之常。我視汝非佣，必以實告，不然，且捕汝于官。"宜生不服，曰︰"我服佣事惟恭，主人乃爾置疑，請辭而已。"翁固詰之，則請其故。翁曰︰"汝動作皆佣，而微有未盡同者。余日者燕客，執事咸俊，而汝獨孫諸儕，撤器有噫聲，若鐗然不怡，此魚服而角也。我固將全汝，而何以文為？"宜生驚汗，亟拜曰︰"主實生我，不敢匿。"遂告之繇。翁曰︰"官購方急，圖形遍城野，汝安所逃？龜山有僧，可托以心，余交之舊矣。介以入北，策之良也。"從之，翁贐之金，隱之衲，至寺，服緇童之服以求納。主僧者出，儼然鄉校之所見也，啟緘而留之。余數旬，持橈夜濟宜生于淮，曰︰"大丈夫富貴命耳！予無求報心，天實命汝，知復如何，必得志，毋忘中國，逆而順，天所也。"虜法無驗不可行，遂殺一人于道，而奪其符，以至于燕。上書自言道國虛實，不見用，縻而致之黃龍。會赦得釋，因以教授自業。虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。逆亮時有意南牧，校獵國中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂以命題，蓋用唐體。宜生奏賦曰︰"聖天子，講武功，雲屯八百萬騎，日射三十六熊。"亮覽而喜，擢為第一。不數年，仕至禮部尚書。紹興三十年，虜來賀正旦，宜生以翰林侍講學士為之使。朝廷聞之，命張忠定（燾）以吏部尚書侍讀，館之都亭。時戎盟方堅，國備大弛，而諜者傳造舟調兵之事無虛日，上意不深信。館者因以首丘風之，至天竺，微問其的。宜生顧其介不在旁，忽瘦語曰︰"今日北風甚勁。"又取幾間筆扣之，曰︰"筆來！筆來！"于是始大警。及高景山告釁，而我粗有備矣，宜生實先漏師焉。歸為介所告，烹而死。宜生方顯時，龜山僧至其國，言于亮而尊顯之，俾乘驛至京，東視海舟，號"天使國師"，不知所終。僧蹤跡有異，淮人能言之。出入兩境如跳河，輕財結客，又有至術，髡而俠者也。逆而顯，順而戮，豈其相然耶！椎埋于先，一折枝而贖其惡，固神理之所不容也。國史逸其事，余聞之淮士臧子西如此。

卷一 施宜生

卷一施宜生