神文時京師旱，上閔雨形于寤嘆。宰相請下畿內，遍禱祠廟。陳留有張子房廟，縣尉亦才雅，但好謔，分命詣廟，為二十字詩，題文成侯壁曰︰「今人不如古，肉身不如土。我來漢相廟，為民祈靈兩鈔本均作霖。雨。」石齊老說。
元憲宋公應舉，再上及第，初任通判襄州。景文一上及兩鈔本均無及字。第，初任復州推官。元憲謂曰︰「某多幸，才入仕不識州縣況味。」景文答曰︰「某亦多幸，才應舉便不知下第況味。」兄弟相與笑謔而罷。
長林尉石夷吾齊老嘗游廬山。為予言︰「簡寂觀天尊銅像，制範精致。然本乃佛像，唐會昌中廢毀浮屠，兩鈔本均作圖。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以為天尊。」夷吾作詩曰︰「赤土坡頭一寺基，天尊元是一牟尼。時難只得同香火，莫听閑人說是非。」
熙寧間，王拱辰即洛之道德坊營第，甚侈。中堂起屋三層，上曰朝元閣。時司馬光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵堯夫見富鄭公，問新事。堯夫曰︰「近有一巢居，一穴處者。」遂以二公對。富大笑。
熙寧中，遣使諸路察訪。呂升卿明甫奉使京東，身為職官，許薦部吏改官者十員。戲語人曰︰「可輟其半，為身改官。」
龍圖閣學士，世謂之大龍，直龍圖為假龍，直學士為小龍。或有得直閣，久之不遷而卒，因曰死龍。
七寺閑劇不同。大府為忙卿，司農為走卿，光祿為飽卿，鴻臚為睡卿。蓋忙卿所隸場務，走卿倉庾，飽卿祠祭數頒胙醴，睡卿掌四夷賓貢之事。
百官赴政事堂議事，謂之巡白。侍從即堂吏至客次請某官，既相見，贊曰︰「聚廳請不拜就座。」則揖座，又揖免笏，茶湯乃退。余官則堂上引聲曰︰「屈一兩鈔本均作不。啜湯耳。」若同從官，則侍兩鈔本均作待。湯。京官自下，聲喏而升立。白事訖退。或有久次無差遣者，聞堂吏聲屈，乃曰︰「不于此叫屈，更俟何所邪？」
官制行，將作監簿易為承務郎，或曰遷官則為迎霜兔矣。又判大理寺崔諫議台符換大中大夫，前呼兩鈔本皆作呵。曰︰「大中來。」人不知，皆笑曰︰「大蟲來。」
丞相呂大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相對，終不發一談。時人謂之鐵蛤蜊。
禮有引年，《傳》稱︰「陣力就列，不能者止。」今則不然，至于病耄猶不能去，多為貧而然。或有一乞致仕者，親戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫為戶部侍郎，一日報乞致仕。未幾，逢于朝路，因訊之曰︰「未嘗有疾，殘鈔本作喪。亦未嘗告老，不知何為也？」粹夫善詼諧，乃告曰︰「前日兒子亦自馮翊奔而來，以為死矣。且來草閱 踴一巡。」
都城相國寺最據沖會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍異之物，悉萃其間。因號相國寺為兩鈔本均無為字。破贓所。
余長子渝，嘗為壽春令。邑有淮南王安廟，春秋朝廷祀之。邑人思劉仁贍之功德，欲立廟，不可得也，遂共為劉令公像于淮南廟中，歲時享焉。傳舍有人為兩鈔本均無人為二字。詩曰︰「淮南據險逆西京，仁贍輸忠保一城。今日鄉人聊合祭，未應同食便同情。」
淮南廟有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人說︰往時有姓梅為守，見廟像泣而祭之，雲其祖也。回郡至 家嶺，伶人 生登嶺大痛，守怪問之。對曰︰此嶺乃祖先之冢也。守怒杖之。
異時執政在私第，皆僦居。熙寧初，撒南北作坊，起東西二府。八位，又廢捧日一營建武學，隙地創小宅數十，收賃以充學費，號鬼八位。
