關雎為國風首，毛氏列之于三百篇之前。大序雲︰“後妃之德也。”而魯詩雲︰“後夫人雞鳴佩玉去君所，周康王後不然，故詩人嘆而傷之。”後漢皇後紀序︰“康王晏朝，關雎作諷。”蓋用此也。顯宗永平八年詔雲︰“昔應門失守，關雎刺世。”注引春秋說題辭曰︰“人主不正，應門失守，故歌關雎以感之。”宋均雲︰“應門，听政之處也。言不以政事為務，則有宣淫之心。關雎樂而不淫，思得賢人與之共化，修應門之政者也。”薛氏韓詩章句曰︰“詩人言雎鳩貞潔敬匹，以聲相求，隱蔽于無人之處。故人君退朝，入于私宮，後妃御見有度，應門擊柝，鼓人上堂，退反燕處，體安志明。今時大人內傾于色，賢人見其萌，故詠關雎之說淑女正容儀以刺時。”三說不同如此。黍離之詩列于王國風之首，周大夫所作也，而齊詩以為衛宣公之子壽，閔其兄�持 壹 Γ 饔撬賈 蚶脛 且病４慫滌任 梢欏
