韓公集中有答張籍二書，其前篇曰︰“吾子所論，排釋、老不若著書。若僕之見，則有異乎此，請待五六十然後為之。吾子又譏吾與人為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳。若商論不能下氣，或似有之。博塞之譏，敢不承教！”後篇曰︰“二氏行乎中土，蓋六百年，非可以朝令而夕禁，俟五六十為之未失也。謂吾與人商論不能下氣，若好勝者。雖誠有之，抑非好己勝也，好己之道勝也。駁雜之譏，前書盡之。昔者夫子猶有所戲，烏害于道哉？”大略籍所論四事︰乞著書、譏駁雜、諫商論好勝及博塞也。今得籍所與書，前篇曰︰“漢之衰，浮圖之法入中國，黃、老之術，相沿而熾。盍為一書，以興存聖人之道？執事多尚駁雜無實之說，使人陳之前以為歡，此有累于盛德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。況為博塞之戲與人競財乎？廢棄日時，不識其然。願絕博塞之好，棄無實之談，宏慮以接士，嗣孟軻、揚雄之作，使聖人之道，復見于唐。”後篇曰︰“老、釋惑于生人久矣，執事可以任著書之事。君子汲汲于所欲為，若皆待五十六十而後有所為，則或有遺恨矣。君子發言舉足，不遠于禮，未聞以駁雜無實之說以為戲也。執事每見其說，則拊𦰡呼笑，是撓氣害性，不得其正矣。”籍之二書，甚勁而直。但稱韓公為執事，不曰先生。考其時，乃雲“執事參于戎府”。按韓公以貞元十二年為汴州推官，時年二十有九，十五年為徐州推官，時年三十有二，年位未盛，籍未以師禮事之雲。
