卷第七 由與猶同

    新唐書藩鎮傳序雲︰“其人自視由羌狄然。”據字義，“由”當為“猶”，故吳縝作唐書音訓有糾謬一篇，正指其失，彼元不深究孟子也。文惠公頃與予作唐書補過，嘗駁其說。予作文每用之，輒為人所疑問，今為詳載于此。如“以齊王，由反手也”，“由弓人而恥為弓”，“王由足用為善”，“是由惡醉而強酒”，“由己溺之，由己饑之”，“由射于百步之外”，“見且由不得亟”，其義皆然，蓋由與猶通用也。