今世所行金剛經，用姚秦鳩摩羅什所譯，其四句偈曰︰“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”又曰︰“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”予博觀它本，頗有不同。元魏天竺三藏菩提流支譯雲︰“一切有為法，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。”而“不能見如來”之下更有四句雲︰“彼如來妙體，即法身諸佛，法體不可見，彼識不能知。”陳天竺三藏真諦譯雲︰“如如不動，恆有正說，應觀有為法，如暗翳燈幻，露泡夢電雲。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不應得見我。由法應見佛，調御法為身，此法非識境，法如深難見。”唐三藏玄奘譯雲︰“諸和合所為，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。諸以色見我，以音聲尋我，彼生履邪斷，不能當見我。應觀佛法性，即導師法身，法性非所識，故彼不能了。”唐沙門義淨譯前四句，與魏菩提本同，而後雲︰“若以色見我，以音聲求我，是人起邪觀，不能當見我。”後四句與玄奘本同。予案今人稱六如，東坡以名堂者，謂夢幻泡影露電也。而此四譯，乃知有九如。大般若經，第八會世尊頌，第九會能斷金剛分二頌，亦與玄奘所譯同。
