阮嗣宗《詠懷》雲︰“開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。千秋萬歲後，榮名安所之！”可謂混貴賤之殊，盡死生之變。老杜雲︰“五侯與螻蟻，同盡隨丘墟。”則簡而妙矣。又劉越石《答盧諶》雲︰“何以贈子，竭心公朝。”老杜《送嚴武》雲︰“公若登台輔，臨危莫愛身。”鮑照《東武吟》雲︰“將軍既下世，部曲亦罕存。”老杜《哭嚴僕射》雲︰“素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如夙昔，部曲異平生。”善用古者自不同。若“丈人試靜听，賤子請具陳”，則又用鮑明遠“主人且勿喧，賤子歌一言”之句。又“身輕一島過”，亦用張景陽詩。張詩雲︰“人生海內，忽如鳥過目。”
左太沖《詠史》雲︰“吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。”皮日休《七愛》雲︰“吾愛房與杜，貧賤共聯步。”又雲︰“吾愛李太尉，崛起定中原。”仿前詩也。
羅隱《隴頭水》雲︰“借問隴頭水，年年恨何事？全疑嗚咽聲，中有征人淚。”于 雲︰“借問隴頭水，終年恨何事？深疑嗚咽聲，中有征人淚。”所賦同，造語同，未有議其非者，今人則豈無剽竊之疑。又如皇甫冉詩雲︰“巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可听，偏在九霄中。”李端雲︰“巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒過水，樹色暮連空。愁向高唐望，清秋見楚宮。”句意亦同。
宋玉《高唐賦》雲︰“昔楚襄王與玉游於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣。王曰︰‘此何氣也？’玉對曰︰‘昔先王嘗夢見一婦人曰︰妾巫山之女也，聞君游高唐，願薦枕席。王因幸之。’”又《神女賦》雲︰“襄王使玉賦高唐之事，其夜五寢，夢與神女遇。”詳其所賦，則神女初幸於懷，再幸於襄，其誣蔑亦甚矣。流傳未泯，凡此山之片雲滴雨，皆受可疑之謗，神果有知，則亦必抱長憤於沈冥恍惚之間也。于 有詩雲︰“何山無朝雲，彼雲亦悠揚。何山無暮雨，彼雨亦蒼茫。宋玉恃才者，憑虛構高唐。自重文賦名，荒淫歸楚襄。峨峨十峰，永作妖鬼鄉。”或可以泄此憤之萬一也。
常建《吊王將軍墓》雲︰“嫖姚北伐時，深入強千里。戰餘落日黃，軍敗鼓聲死。嘗聞漢飛將，可奪單于壘。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。”哀之至矣。第二聯尤妙。祖詠有《夕次輔田店》詩，亦與前格相類，詩雲︰“前路入鄭郊，向經百餘里。馬煩時欲歇，客歸程未已。落日桑柘陰，遙村煙火起。西還不遑宿，中夜渡京水。”秀整而韻不緩，且曲盡旅行之意。詠又有“風簾搖竹影，秋雨帶蟲聲”。又“遠樹低蒼壘，孤山出草城”。亦錢郎之亞也。
“既老又不全，始得離邊城。一枝假枯木，步步向南行。去時日一百，來時一月程。常恐道路旁，掩棄狐兔塋。所願死鄉里，到日不願生。聞此哀怨詞，念念不忍听。惜無異人術，倏忽具爾形。”右趙微明《回軍跛者》之詩，只讀起句，不必看題目，亦必知為此詩矣。所謂“去時日一百，來時一月程”，則前月行軍之速，今日被疾而歸，曲見於此。又“所願死鄉里，到日不願生”，百世之下，誦之猶慘然，其時可知也。結句用事尤著題，且有不盡之哀。盧綸《逢病軍人》詩雲︰“行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。”驅駕雖未及前，而淒苦之意，殆無以過，起句亦蓋。
劉滄《咸陽》雲︰“渭水故都秦二世，咸陽秋草漢諸陵。”唐彥謙《蒲津河亭》雲︰“煙橫博望乘槎水，日上文五避雨陵。”論句法則劉不及唐，然序懷感之意，得諷興之體，則劉詩勝。若崔曙《登望仙台》雲︰“三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。”思優柔而語益健矣。劉滄下聯雲︰“天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。”視許渾“高樹有風聞夜磬，遠山無月見秋燈”，尤為工妥。王荊公“已無船舫猶聞笛，遠有樓台只見燈”之句，必自此聯出也。
劉灣《雲南行》雲︰“妻行求死夫，父行求死子。”且喪亂之世，妻倚夫而苟生，父恃子而送死者，今皆先其身而夭，則鰥寡孤獨，失其所矣。但詞傷於直。潘安仁《關中》詩雲︰“肝腦涂地，白骨交衢。夫行妻寡，父出子孤。”亦欠包涵之工。
潘安仁《悼亡》雲︰“望廬思其人，入室想所歷。”悲有餘而意無盡。江文通擬之雲︰“明月入綺窗，仿佛想蕙質。”工於述者也。白樂天用之雲︰“手攜稚子夜歸院，月冷房空不見人。”又任彥升《哭人》雲︰“寧知安歌日，非君撤瑟辰。”白樂天亦用之雲︰“當君白首同歸日，是我青山獨往時。”
白樂天《楊柳枝》雲︰“陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋。”劉禹錫雲︰“金谷園中鶯亂啼，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。”張祜雲；“凝碧池邊斂翠眉，景陽樓下綰青絲。那勝妃子朝元閣，玉手和煙弄一枝。”薛能雲︰“和風煙樹九重城，夾路春陰十萬營。惟向邊頭不堪望，一株憔悴少人行。”三詩皆仿白，獨薛能一首變為淒楚耳。李商隱亦有二絕，立意頗新。其詞雲︰“暫憑尊酒送無そ，莫損愁眉與細腰。人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。”“含煙惹霧每依依萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸。”
商隱別有《柳枝詞》，味共序，柳枝乃商隱從昆讓山鄰家之女，因悅商隱《燕台詩》，遂通其約，且以後三日為期。會友人盜商隱臥裝先去，不果留，嗣後竟為他人所有。詩中所謂“嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。東陵雖五色，不忍值牙香”，非不忍也，不果也。若“玉作彈棋局，中心亦不平”，又“如何湖上望，只是見鴛鴦”，亦惜其不終遇之意。
商隱詩︰“斗雞回玉勒，融麝暖金 。玳瑁明珠閣，琉璃冰酒缸。”七言雲︰“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。采樹轉燈珠錯落，繡檀回枕玉雕鎪。”金玉采繡，排比成句，乃知號“至寶丹”者，不獨王禹玉也。
劉長卿有《湘中紀行》十詩，《花石潭》有雲︰“水色淡如空，山光復相映。”《浮石瀨》雲︰“秋色照蕭湘，月明聞蕩槳。”《橫龍渡》雲︰“亂聲沙上石，倒影雲中樹。”皆勝語也。他如“天光映波動，月影隨江流”，又“入夜翠微里，千峰明一燈”，又“潮氣和楚雲，夕陽映江樹”，又“卷簾高樓上，萬里看日落”，詞妙氣逸，如生馬不為疆絡所掣，讀之使人飄飄然有憑虛御風之意。謂其思銳才窄者，不亦誣矣。
劉長卿《王昭君歌》雲︰“自矜驕艷色，不顧丹青人。那知粉繪能相負，卻使容華翻⺼吳身。上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。縴腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。”《銅雀台》尾句雲︰“春風不逐君王去，草色年年舊宮路。宮中歌舞已浮雲，空指行人來往處。”皆反覆包蓄，得古風體。他如︰“朔風蕭蕭動枯草，旌 獵獵榆關道。漢月何曾照客愁，胡笳只解催人老。”又︰“橫笛能留孤客愁，綠波澹澹如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。”如此等作，尤不可以五言掩其美。
鄭谷《鷓鴣》詩雲︰“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。”不用鉤 格磔等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。人惟傳其《海棠》一聯耳。又有句雲︰“潮來無別浦，木落見他山。”李洞有“樓高驚雨闊，木落覺城空”，非不佳，但“驚”“覺”兩字失於有意，不若谷詩之自在。然谷他作，多卑弱無氣。
張祜《公子》詩雲︰“紅粉美人擎酒勸，錦衣年少臂鷹隨。”公子之富貴可知已。顧況雲︰“雙鐙懸金縷鶻飛，長衫刺雪生犀束。”不過形容其車馬衣服之盛耳。然末句雲︰“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。”氣象不侔矣。雍陶雲︰“金鞭留當誰家酒，拂柳穿花信馬歸。”公子豈空囊而出耶？若改“留”字為“戲”字，猶可也。
唐人詠太和公主還宮詩極多，惟李頻一聯最佳，詞雲︰“禁花半老曾攀樹，宮女多非舊識人。”其他五言如“河聲入峽急，地勢出關低”，“秋盡蟲聲急，夜深山雨重”，可與十才子並驅。
李贊皇《桂花曲》雲︰“仙女侍，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙官去，萬戶千門空月明。”錢起雲︰“曲終人不見，江上數峰青。”雖詞約而深，不出前意也。贊皇詩，人少知之，而錢以此名世，亦可見幸不幸耳。
“馬上相逢久，人中欲認難。”“問姓驚初見，稱名憶舊容。”“乍見翻疑夢，相悲各問年。”皆唐人會故人之詩也。久別倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神會，殆如直述。前輩謂唐人行旅聚散之作，最能感動人意，信非虛語。戴叔倫亦有“歲月不可問，山川何處來”，意稍露而氣益暢，無愧於前也。
詩用生字，自是一病。苟欲用之，要使一句之意，盡於此字上見工，方為穩帖。如唐人“走月逆行雲”，“芙蓉抱香死”，“笠卸晚峰陰”，“秋雨慢琴弦”，“松涼夏健人”，“逆”字“抱”字“卸”字“慢”字“健”字，皆生字也，自下得不覺。
戎昱詩雲︰“遠客歸去來，在家貧亦好。”樂天雲︰“始知為客苦，不及在家貧。”唐僧善生雲︰“縱然為客樂，爭似在家貧。”皆本古詩“客行雖雲樂，不如早旋歸”。太折亦有“錦城雖雲樂，不如早還家。”
唐僧澹交《寫真》詩雲︰“圖形期自見，自見卻傷神。已是夢中夢，更逢身外身。水花凝幻質，墨采聚空塵。堪笑予兼爾，俱為未了人。”或稱其了死生，齊物我。予謂此詩謂之不著題，不可也。若論見識，則譬猶盲者之捕蟬耳，求其聲尚不可得，況其形乎？清尚《哭僧》詩雲︰“水流元在海，月落不離天。”斯可以言悟。
張喬多有好絕句，《河湟舊卒》雲︰“少年隨將討河湟，白首清時返故鄉。十萬漢家零落盡，獨吹邊曲向殘陽。”《漁父》雲︰“首戴圓荷發不梳，葉舟為宅水為居。沙頭聚看人如市，釣得澄江一尺魚。”不獨“城鎖東風十五橋”之句也。又︰“兄弟江南身塞北，雁飛猶自半年餘。夜來因得還鄉夢，起讀前秋轉海書。”亦籍牧之亞。
“情新因意勝，意勝逐情新。”上官儀詩也。王駕有“雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花”，脫胎工矣。人以為此格自駕始，非也。或又謂為荊公所作，亦非也。
“鴿墜霜毛落定僧”，“寒將發定衣”，“坐石鳥疑死”，又“螢入定僧衣”，非衲子親歷此境，不能道也。若“萬里八九月，一身西北風”，“七千里外一家住，十二峰前獨自行”，行腳之作也。上聯則沈 期“五湖三畝宅，萬里一歸人”，下聯則柳子厚“一十年前南渡客，四千里外北歸人”。
“楓根支酒甕，鶴虱落琴床。”貫休詩也。“鶴虱”兩字，未有人用。又“童子念經深竹里，獼猴拾虱夕陽中”，亦生。
唐僧詩，除皎然靈徹三兩輩外，餘者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。今擇其稍勝者數聯於後。清塞雲︰“叢桑山店迥，孤燭海船深。”“寒扉關雨氣，風葉隱鐘音。”“饑鼠緣危壁，寒狸出壞墳。”齊己雲︰“只有照壁月，更無吹葉風。”（《听泉》）“湘水瀉秋碧，古風吹太清。”（《听琴》）貫休雲︰“好山行恐盡，流水語相隨。”“壑風吹磬斷，杉露滴花開。”子蘭雲︰“疏鐘搖雨腳，積水浸雲容。”懷浦雲︰“月沒棲禽動，霜晴凍葉飛。”亦足以見其清苦之致。
景文，亦良士也，掇拾古人前後歌詩句語，評品頗當，匯而成帙，名之曰《對床夜語》。緬想金玉良友，清宵霏屑，悠然不礙日出事，非籌夜者之一奇觀乎？則其為人脫略無滯留，誠得張弛之宜也。若曰供長日展玩，豈其宜哉？用是敢翻梓不廢。時正德十六年八月十五日太學生江陰陳沐新之識。
景文號藥莊，錢塘人，南宋太學生，嘗與高菊 間姜白石諸人游。咸淳丙寅，同葉李蕭規等上書底賈似道，似道以泥金飾齋扁事罪之，分竄瓊州。其行詣卓然，殆陳東歐陽澈之流，非如江湖詩人，僅以風雅自命而已。所著《夜語》一編，詞約理勝，深得說詩之旨。景定間，南康馮去非為之序，諄諄以名節相勉，景文卒亦不負其言，斯可謂之知己矣。歷歲浸久，漸泯其傳，杭人鮮有能舉其姓氏者。予因取家塾舊鈔，正以前明活字印本，梓而行之。蓋亦惟其人，不徒以其言也。景文當元世祖時，程鉅夫奉詔求賢，與趙孟 同薦于朝，授江浙儒學提舉，不赴，後以子拱為無錫教授，遂即邑之茅場里居焉。故其行事，略見于《無錫流寓志》。近錢唐厲孝廉鶚箋《絕妙好詞》，則雲以程鉅夫薦，擢江浙儒學提舉，轉長興丞，有《藥莊廢稿》。當別有所據。予所見林[C160]齋集中《題範蟾文詩稿》一律雲︰“研玩新編比碎金，知君風月滿清襟。才高欲進竿頭步，興到還磨盾鼻吟。字有三千何日奏，稿留五七已年深。漢廷射策無甦李，千載《河梁》是正音。”範蓋以武資請解，故有竿頭盾鼻一聯雲。
乾隆壬辰十月十日，古歙鮑廷博識於知不足齋
