沈存中《筆談》曰︰“頃年王師南征，得黃帝炎一曲于交趾，乃《杖鼓曲》也。炎或作鹽，唐曲有突厥鹽、阿鵲鹽。施肩吾詩雲︰‘顛狂楚客歌成雪，嫵媚吳娘笑是鹽。’蓋當時語也。今《杖鼓譜》中有炎杖聲。”以上皆《筆談》。予按，《隋書•樂志》雲︰“其舞曲有疏勒鹽。”《古樂府集》，隋薛道衡有《昔昔鹽》。《樂苑》雲︰“《昔昔鹽》、《羽調曲》，唐亦為舞曲。昔一作析，唐趙嘏廣之為十一章。”然則以鹽名曲，自隋已有。存中以為唐世，非也。考《唐書•禮樂志》及《通典》，皆不具此曲名。唯杜佑《理道要訣》雲︰“天寶十三載七月，改諸樂名。太簇宮時號娑陀調， 鴿鹽改為白鴿鹽。太簇商時號大石調，野鵲鹽改為神鵲鹽。太簇羽時號般涉調，大序鹽。中呂商時號雙調，神雀鹽。”有此四曲，凡存中所謂阿鵲鹽在焉。然突厥鹽者，豈非《隋志》疏勒鹽也？予又按張芸叟《南遷錄》，載其“以元豐中，至衡山謁岳祠，有樂工六十四人隸祠下。每歲立夏之日致祠，潭州通判與縣官，備三獻奏曲侑神。初曰甦合香，次曰皇帝鹽，終曰四朵子。三曲皆開元中所降也，至今不廢。器服音調，與今不同。然其曲甚長，自四更始奏，至旦方罷。祠官頗以為勞，多從殺減。”然則存中以黃帝炎因近年征交趾而得之，蓋不知南岳有此舊曲也。然《芥室詩話》，以鹽者有味之謂。
