卷十 議論 ○蓄家妓示客而致禍

    蓄家妓以為歡，主人之本意也，然古今反以取禍者有之。晉石崇有妓綠珠，孫秀使人求之不得，遂勸趙王倫誅崇。五代安重誨嘗過任圜，圜為出妓，善歌而有色。重誨欲之，而圜不與。由是二人相惡，重誨誣以反而殺之。二人皆以家妓示客而致禍。唐人李清《詠石季倫》詩雲︰“金谷繁華石季倫，只能謀富不謀身。當時縱與綠珠去，猶有無窮歌舞人。”若李清之言，則宜若季倫、任圜之失。及觀《外史禱杌》記潘沆事，則又不然。沆事偽蜀王建為內樞密使，有美妾曰解愁，善為新聲，及工小詩。建至沆第，見而欲取之，而沆不肯。弟謂沆曰︰“綠珠之禍，可不戒哉？”沆曰︰“人生貴于適意，豈能愛死而自不足于心耶？”人皆服其守。以予觀之，沆之不死，蓋幸耳，何足以有守服之哉。