王客者，失其名及鄉里，常攜 挈籃，引一斑犬，往來�o�k間，以采藥為事。多止于荒廟廢寺中，雖雪霜風雨亦無所避。優游市肆，人或問修養之道，�u 而不對。好事者多飲之以酒。積數年形貌服飾未嘗更易。天禧戊午鬏春，自言游青城山，回時臨�o宰師仲冉頗好道藝，思見其人，即令召之與語，且曰︰飲酒否？對曰︰某有少藥，君能服之，某亦飲酒。師侯受藥，各飲數杯，鍃話移時雲︰吾儕野人，心近雲鶴，久居城市，頗思歸鄉，誠有奉托。辭出，往故驛路去。師侯餌藥，漸覺輕安，專令人訪之。至四月二十七日，獨攜杖負笈，往臨溪路一里間有寺曰國寧，遂于寺門下坐。行人問之︰日將暮矣，于此久坐何為？答曰︰我有師在此。至暝忽暴卒于門下。鄉耆聞官，權瘞于道左。至六月，師侯聞之曰︰曩所言久別家山頗思歸鄉，斯之謂乎。遣吏趙秀往彼焚之，發其尸，顏貌如生，手足皆軟若熟寐焉。頃之身下清泉涌出，浮尸而起，遂就沐浴之。鄉村聚觀，或以衣服斂之，兼及設酒饌而祭者。師侯曰︰吾聞仙人不死。脫有死者。乃尸解也。此人真解化乎。身雖委蛻，神未遐逝。自輟俸以瘞之，且旌異人也。前所言有師在此，其是之謂乎？休復嘗讀登真隱訣，謂仙道有升天躡雲者，游行五岳者，服餌不死者，尸解而仙者。忽有 游太陰，自有太一守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈 氣雖以鐵石牢固藏閉，終至煉形數滿，當自擘石飛空而仙者。夫得道之士，入火不爍，入水不濡，躡空如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚、巨海之廣、八極之 、萬方之大，應��䥅而至，何所拘滯耶？所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細、萬物之眾，道皆有之。今備 者，與王客張本也。
