詩，古人言志之辭。孔穎達推其始于蕢桴土鼓之世，蓋有樂即有節，音節者章句之祖。聖人刪取為經，以人情觸于外必動于中，因美刺形焉。上之人采以參己政之是非，求合乎眾之所與，故可以興，可以觀，所以有補治道為經也。王臨川謂詩制字從寺，九寺，九卿所居，國以致理，乃理法所也。釋氏名以主法，如寺人掌禁近嚴密之役（《韻書》︰寺，音侍。詩初注音皆如字），皆謂法禁所在。詩從寺，謂理法語也，故雖世衰道微，必考乎義理，雖多淫奔之語，曰思無邪。後之詩直者傷于訐，美者近于諛，甚至增淫導欲，夸華斗靡，豈詩之旨哉？康節雲︰自從刪後更無詩，以無維持世道之詩也。近代惟杜子美詩為詩史，知道者猶以不濟事少之。故真西山選詩，取于民彝世教有補者。至孔子刪《詩》而無自作之詩，商賜可與言《詩》，孟子長于《詩》，例皆無詩。苟無所益，徒主言語，無取也。
