七夕牛女渡河之事，古今之說多不同，非惟不同，而二星之名莫能定。荊楚歲時記雲︰「黃姑織女時相見。」太白詩雲︰「黃姑與織女，相去不盈尺。」是皆以牽牛為黃姑。然李後主詩雲︰「迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。」若此則又以織女為黃姑，何耶？然以星歷考之，牽牛去織女隔銀河七十二度，古詩所謂「盈盈一水間，脈脈不得語。」又安得如太白「相去不盈尺」之說。又歲時記則又以黃姑即河鼓，爾雅則以河鼓為牽牛。又焦林大斗記雲︰「天河之西，有星煌煌，與參俱出，謂之牽牛；天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」晉天文志雲︰「河鼓三星，即天鼓也。牽牛六星，天之關梁，又謂之星紀。」又雲︰「織女三星，在天紀東端，天女也。」漢天文志又謂織女天之貞女。其說皆不一。至于渡河之說，則洪景廬辨析最為精當，蓋渡河乞巧之事，多出于詩人及世俗不根之論，何可盡據。然亦似有可怪者，楊纘繼翁大卿 【 楊纘繼翁大卿 稗海本、四庫本于其下有「楊最知音律，善琴。」七字。】 �y湖日，七夕夜，其侍姬田氏及使令數人，露坐至夜半，忽有一鶴西來，繼而有鶴千百從之，皆有仙人坐其背，如畫圖所繪者。彩霞絢粲，數刻乃沒。楊卿時已寢，姬急報，起而視之，尚見雲氣紛郁之狀。然則流俗之說，亦有時而可信耶！
