羅椅字子遠，號 谷，廬陵產也。少年以詩名，高自標致，常以詩投後村，有「華裾客子袖文過」之句，知其為巨富家子也。壯年留意功名，借徑勇爵，捐金結客，馳名江湖。時方向程朱之學，于是盡棄舊習而學焉。然性理之學必須有所授，然後名家，于是尊饒雙峰為師。時四方從之者數百，類多不能文之人。子遠天資素高，又濟之以性理之學，竟為饒氏高弟，其實欲蓋陶猗之名也。未幾，以李之格薦登賈師憲之門。久之，賈惡其不情，心薄之。時在江陵，值庚申透渡之事，遂去賈往維揚，依趙月山 【 日起】 ，遂青鞋破褙、蓬頭垢面，儼然一貧儒也。月山得其餃袖之文甚喜，遂延之教子，賓主極相得。未幾，師憲移維揚，月山仍參閫幕。一日話間雲︰「兒輩近得一師，善教導，蓋廬陵羅兄也，才美可喜，但一貧可念也。」師憲先廉知為子遠，紿月山雲︰「好秀才能教子弟，極難得，願見其人。」月山遂拉子遠出見之，師憲為之絕倒。月山茫然問所以，師憲曰︰「此江西羅半州也，其家富豪十倍于我輩，執事高明，乃為所欺耶！」月山甚慚。子遠知蹤跡已露，遂告別而去。既而登丙辰第，以秉義郎換文林，為江陵教，又改潭教。潭之士聞其來，先懷輕侮之意，乃至首講中庸，���𨯫i听，諸生乃無語。及宰贛之信豐，登畿為提轄榷貨務，賈師憲既知其平生素詭詐，不然之，久而不遷。至度宗升遐，失于入臨，于是台評論罷而去。饒雙峰者，番陽人，自詭為黃勉齋門人，于晦庵為嫡孫行。同時又有新淦董敬庵、韓秋岩，皆為雙峰門人，子遠與之極相得，互相稱道。及世變後，道學既掃地，董、韓再及門，則子遠不復納之矣。董、韓亦行怪者，俱不娶。雙峰死，二君匍匐往哭，縞素背負木主。每夕旅邸 設位奉木主哭臨之，旅主人皆患苦之。及道由撫州，黃東發震時為守，津吏報雲︰「有二秀才素衣背位牌入界，大哭而去，行止怪異，不知何人？」東發聞之，即往迎之，亦制服于郡廳設位，三人會哭，俱稱先師之喪。及自石洞回，東發聘董為臨汝堂長，書幣極厚，留韓郡齋。蓋一時道學之怪，往往至此，時人有言雲︰「道學先牌人欲行。」董敬庵，淦之浮薄者，鄉人呼為董苟庵。韓自詭為魏公之裔，僻居 屋，而榜帖則必稱本府。常語朋友雲︰「先忠獻王勛德在國史，先師文公精神在四書，諸賢不必對老夫說功名、說學問。」以此往往為後生輩所譏雲。
