嘗聞之先人曰，昔一士子赴省試，甚愜意，在京華待榜。因游僧寺，廊廡有蠰相者，遂扣之。相者曰︰“公骨相寒苦，縱才高班馬，文過韓柳，亦不能成名。”士子不信，揭榜果黜。再往問我之終身果何如，相者曰︰“以公之骨相，豈敢相許！若于功名用心之功，莫若種大陰德，恐可以回造化。”士子歸途心口自語︰我居窮迫貧，濟人利物事，安能為之？何以種陰德？徐而思之︰我平日常假館，每見為師席者，多誤人家子弟，我從今只留心教導，以此種德。後三年復預，計偕，赴省復愜意。尋寺中相者尚在，一揖間相者曰︰“公豐神照人定應榮達。”士子曰︰“我赴省待榜。”相者曰︰“高中無疑。”揭榜果然。士子往謝之曰︰“何汝向者拒我之峻，今日許我之確耶？”相者曰︰“某不記公風采。”士子歷述前事，相者曰︰“公形骨俱換矣。”留心教人非陰德，而何宜造物之默相也？余游湖海四五十年，教公卿大夫之子孫屢矣，教尋常白屋之類亦多矣，未嘗以其貧富貴賤，束修多寡，貳吾心。此語可以對越，但寸名不就，身計茫然，靜坐反思，得非生平五典不飭，百行有虧，造物特以摧敗困踣罰之耶？今年六十有八，肢體康健，耳目聰明，□飲啖自若，百病不侵。意者教導一節亦有可取，造物如壽之耶？余不敢自恕，但當自警。然見近時教蒙童者，《語》《孟》句讀亦多錯舛，教作文只謄公本，蔑有新功，誤人子弟，寧逃陰譴！甚而花街柳陌師生同游，嗜利下流，靡所不至。甚聞有不孝不悌，不友不恭，曾未聞一言糾其過，徒于小廉曲謹，腐爛時文，以此稱功，盍亦即赴省士子事思之？前輩謂不究心教導，所得束修與受贓同，此言甚當。
