余先子翰林令葉時，同郝坊州仲純賦《昆陽懷古詩》，諸公多繼作。先子有雲︰“營屯祾氶@岢麓Γ 貧榱趵尚Π又小Ｌ焐俠追縞ㄑ 思浠 氛媼 Ｇ 鏌黃 ハ 攏 仗錳黴鞘佬邸！焙略疲骸罷焦侵兩⻣ 硭 涸坪未κ囚├輳俊崩畛ぴ叢疲骸膀４ 舷掠羝巒櫻 諳氳蹦暾降 唷Ｗ允欽嬡飼逵鈧媯 郵願篩輳俊痹 Ｖ 疲骸壩⑼ 淳蹕 輛。 韻 ├暉 舸小！蓖醴剎 疲骸奧淙找淮ㄓ⑵ 冢 鞣繽蛞墩繳 礎！焙笤疲骸八 諧鍬サ跣朔希 簧 さ涯涸瓶 ！筆費в擰 釙帳濉 孜木俳雜惺 嘁嘧饕還攀 病 br />
古人多有偶得佳句而不能立題者，如山谷雲︰清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三。”未知可以贈誰。又雲︰“人得交游是風月，天開圖畫即江山。”亦無全篇。余先子嘗有句雲︰“推愁不去若移石，呼酒不來如望霓。”又，“半生竊祿魚貪餌，四海無家鳥擇棲”。又，“未解作詩如見畫，常憂讀賦錯呼霓”。
夢中作詩，或得句，多清邁出塵。余先祖龍山君嘗夢得句雲︰“山路嶄有壁，松風清無塵。”先子夢中詩雲︰“落月浸天池。”余幼年夢中亦作詩雲︰“玄猿哭處江天暮，白雁來時澤國秋。”如鬼語也。
先翰林罷御史，閑居淮陽，種五竹堂後自娛，作詩雲︰“撥士移根卜日辰，森森便有氣凌雲。真成闕里二三子，大勝樊川十萬軍。影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。林間故事傳西晉，不數山王詠五君。”以寄趙閑閑。會閑閑亦于閑閑堂後種竹甚多，一日，禮部詔余曰︰“昨夕欲和丈種竹詩，牽于韻，自作一篇，答其意可也。”因出其詩雲︰“君家種竹五七個，我亦近栽三四竿。兩地平分風月破，大家留待雪霜看。土膏生意葉猶卷，客枕夢魂聲已寒。見此又思君子面，何時相對倚闌干？”先子夏和其韻雲︰“我家陳郡子梁園，不約同栽竹數竿。清入楚魂千里共，笑開詩眼幾回看。幽姿淡不追時好，苦節相期保歲寒。八座文昌天咫尺，得如閑容倚闌干。”又，李 公渡因游圉城，會雲中一僧，曰德超，談及鄉里名家劉、雷事，公渡留詩雲︰“邂逅雲中老阿師，里人許我話劉雷。略談近日諸孫事，頗覺襄懷一笑開。眾道髯參宜帥 莫，人憐短簿去霜台。圍城香火西庵地，嘗記秋高雨後來。”後先子過圉，見之，和其韻雲︰“上林春晚數歸期， 歷轆車聲疾轉雷。翠幄護田桑葉密，綠雲夾路麥花開。偶因假館留蕭寺，試問游方指厄台。白首衲僧同里 ，亦知吾祖有雲來。”余以示閑閑，閑閑亦和其韻，寄先子雲︰“屏山歿後使人悲，此外交親我與雷。千里老懷何日寫？一生笑口幾回開？心知契闊留陳土，時復登臨上吹台。目極天低雁回處，西風忽送好詩來。”先子復和雲︰“兩地相望雲與泥，敢期膠漆嗣陳雷。遙憐曉鏡霜須滿，但對故人青眼開。且趁梅芳醉梁苑，莫因雁過問燕台。上林花柳驚春晚，蓬勃西風卷土來。”
正大初，先君由葉令召入翰林，諸公皆集余家，時春旱有雨，諸公喜而共賦詩，以“好雨知時節，當春乃發生”為韻。趙閑閑得發字，其詩雲︰“君家南山有衣缽，叢桂馨香老蟾窟。從來青紫半門生，今日兒孫床滿笏。邇來雲卿復秀出，論事觀書眼如月。豈惟傳家秉賜彪，亦復生兒πθ勃。往時曾乘御史驄，未害霜蹄聊一蹶。雙鳧古邑試牛刀，百里政聲傳馬卒……今年視草直金鑾，雲章妙手看揮發。老夫當避一頭地，有慚老驥追霜鶻。座中三館盡豪英，健筆縱橫建安骨。已知良會得四並，再許深杯辭百罰。我雖不飲願助勇，政要青燈照華發。但令風雨破天慳，未厭歸途洗靴襪。”先君得好字，因用解嘲，其詩雲︰“春寒桑未稠，歲旱麥將槁。此時得一雨，奚翅萬金寶。吾賓適在席，喜氣溢襟抱。酒行不計觴，花底玉山倒。從來慳混嘲，蓋為俗子道。北海得開尊，天氣豈常好？況當生發辰，沾足恨不早。東風又吹檐滴干，主人不慳天自慳。”是日，諸公極歡，皆沾醉而歸。後月余，先君以疾不起，趙以“天慳”為詩讖雲。
元裕之、李長源同鄉里，各有詩名。由其不相下，頗不相咸。李好憤怒，元嘗雲︰“長源有憤擊經。”元好滑稽，李輒以詩譏罵，元亦無如之何。元嘗權國史院編修官，時末帝召故駙馬都尉僕散阿海女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出。元因賦《金谷怨》樂府詩，李見之，作《代金谷佳人答》一篇以拒焉，一時士人傳以為笑談。元詩雲︰“娃兒十八嬌可憐，亭亭裊裊春風前。天上仙人玉為骨，人間畫工畫不出。小小油壁車，軋軋出東華。繡帶盤綾結，雲裙蹋雁沙。嬌雲一片不成雨，被風吹去落誰家？豈無年少恩澤侯，錦韉貂帽亦風流。不然典取 裘，四壁相如堪白頭。金谷樓台杳無主，燕子不飛花著雨。只知環 作離聲，誰解琵琶得私語？有情蜂雄蛺蝶雌，無情涑 欺翡翠兒。勸君滿飲金曲卮，明日無花空折枝。”李詩雲︰“石家園林洛水濱，粉垣碧瓦迷天津。樓台參差映金谷，歌舞日日嬌青春。是時天下甲兵息，江南已傳歸命臣。永平以來太康治，四海一家無窮人。洛陽城中厭 醵，司隸夜過不敢嗔。王門戚里爭豪侈，車馬如水爭紅塵。燒金斫玉延上客，季倫豈輸趙王倫？兩家炎炎貴相軋，笙竽嘈嘈妓成列。珊瑚紅樹鞭擊碎，步障青絲馬踏裂。因緣睚眥貴人怒，詔下黃門促收捕。郵夫防吏急喧驅，河南牒系御史府。鐘鳴漏盡行不休，生存華屋歸山丘。綠珠香魂ネ塵土，侍兒忍居樓上頭。君王慈明宥率土，妾身竄名籍民伍。平生作得健兒婦，狗走雞飛豈敢惡？”元和其詩，先子稱工。
麻征君知幾在南州，見時事擾攘，其催科督賦如毛，百姓不安，嘗題《雨中行人扇圖詩》雲︰“幸自山東無稅賦，何須雨里太倉黃？尋思此個人間世，畫出人來也著忙。”雖一時戲語，也有味。知幾若見今日事，又作何語邪？又，《戲題太公釣魚圖》雲︰“向使文王不獵賢，一竿潦倒渭河邊。當時若早隨時世，直吃羊羔八十年。”亦中時病也。又有《道人》雲︰“太公壽命八十余，文王一見便同車。而今若有蟠溪客，也被官中要納魚。”雖俚語，可以想見時世也。
王翰林從之嘗論黃魯直詩穿鑿、太好異雲︰“‘能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風。’若道漢家二百年自嚴陵釣竿上來且道得，然關風甚事？”又雲︰“‘猩猩毛筆平生幾，輛屐身後五車書。’此兩事如何合得？且一猩猩毛筆安能寫五車書邪？”余嘗以語雷丈希顏，曰︰“不然，一猩猩之毛如何只作筆一管？”後以語先子，先子大笑雲。
金朝律賦之弊不可言，大定間，諸公所作氣質渾厚，學問深博，猶可觀。其後，張承旨行簡知貢舉，惟以格律痛繩之，洗垢求瘢，苛甚，其一時士子趨學，模題畫影，至不成語言，以是有“甘泉”、“甜水”之諭，文風浸衰。故士林相傳，但君題小賦，必曰“國欲圖治，君當灼知”。隔句貼多用“可得而知”四字，故文人見一舉子，必指曰︰“又一可得而知者。”有人雲︰“聞一老師令席生作《漢高祖斬白蛇賦》，席生小賦破題雲︰‘蛇不難斬，君為灼知。’師改曰︰‘不然，不若國欲圖治，君當斬蛇。’又令作《鴻雁來賓賦》，曰︰‘秋既雲至，雁當灼知’。”此可以軒渠也。
許州有甦嗣之者，雲東坡後裔，蓋子由久居潁川，有族不南渡者也。其人頗蠢 ，富于財，以貲入官，交結權要、短衣，女直中士大夫多以為笑。以其肥碩也，呼為“甦胖”。余嘗與雷希顏談及之，雷曰︰“頗聞夜僵水牛之說乎？”余對“不知也”。雷曰︰“昔東坡生，一夕眉山草木盡死。今甦胖生，一夕鄭村水牛盡死也。”此可大笑。
趙翰林周臣為學士，楊之美為禮部尚書，二公相得甚歡。蓋楊雖視趙進稍後，且齒少趙，以其學問、政事過人，雅重之，而楊事趙亦謹。正大初，朝廷以夏國為北兵所廢，將立新主，以趙公年德俱高，且中朝名士，遂命入使冊之。既行，館閣諸公以為趙公此行必厚獲，蓋趙素清貧也。至界上，朝議罷其事，飛驛卒遣追回。當驛卒之行也，楊公在禮部，召至，授以一卷書，封印甚謹，諭以直至學士面前開拆。卒既至趙所，先授以省符，次白有禮部實封。趙公疑訝，不知為何事，啟之，乃楊公詩一首也。其詩雲︰“中朝人物翰林才，金節煌煌使夏台。馬上逢人唾珠玉，筆頭到處灑瓊瑰。三封書貸揚州命，半夜碑轟薦福雷。自古書生多薄命，滿頭風雪卻回來。”趙公撫掌大笑。後朝野喧傳，以為笑談。
張特立文舉，東明人。少擢第，有能聲。調萊州節度判官，不赴。居杞之圉城，躬耕田野，以經學自樂。正大初，侯左丞摯薦諸朝，起為洛陽令，稱治，召拜監察御史，奉法無所私。因劾省掾高楨輩受請托、飲娼家，坐不實得罪。蓋初劾時，嘗以草示應奉王鶚伯翼，共議之。王乃其門生也。事既行，高楨輩訟之。當時同席並有省掾王賓德卿，張以其進士也，故不劾。于是，朝省疑其私，並治文舉、德卿。文舉左遷邳州軍事判官，杖五十，賓亦勒停。士論皆惜文舉之去，賓因作詩有雲︰“王鶚既曾經手改，高楨自是著心攀。就中最苦張文舉，收拾閑雲返故山。”時人傳以為笑。
高丞相岩夫，自南渡執政，在中書十余年，無正言直諫聞于外，清論鄙之。公性勤慎密，以此為人主見知。每朝，入待漏院，必先百官至。有人雲︰“丞相方秉燭至院中，忽一朝士朝服立于前，公不識之，問曰︰‘卿為誰？’其人曰︰‘我歐陽修也。’‘爾為誰？’公曰︰‘吾丞相也，卿不識邪？’其人曰︰‘修不識丞相，丞相亦不識修。’”朝野相傳以為笑。又，為三司使時，主行鈔法。及出支軍糧，頗靳惜，且折支他物，軍民號“不支”。及薨，人又雲︰“丞相死，既焚，其聲猶不支也。”嗟乎，士大夫得志可不慎歟？一有失眾心，其譏誚如此，可畏也夫。
王翰林從之貌嚴重若不可親，然喜于狎笑，酒間風味不淺。崔翰林伯善性儉嗇，家居止蔬食為常。故院中為之語曰︰“崔伯善有肉不餐，王從之無花不飲。崔伯善有肉不餐卻圖個甚？王從之無花不飲誰慣了你來？”又雲︰“崔伯善有肉不餐，要餐也沒；王從之無花不飲，不飲即休。”
李屏山在燕都時，與雷希顏、張伯玉諸公宴游，李嗜酒，雷善飲啖，因相戲言︰“之純愛酒如蠅，希顏見肉如鷹，伯玉好色如僧。”遂相與大笑。
李長源雖才高，然不通世事，傲岸多怒，交游多畏之。李欽叔嘗雲︰“長源上頗通天文，下粗知地理，中間全不曉人事也。”或者傳為本謂王飛伯。正大中，長源遇余淮陽，因談及飛伯，余舉欽叔言，長源大笑曰︰“此政謂我也。”
李屏山視趙閑閑為丈人行，蓋屏山父與趙公同年進士也。然趙以其才，友之忘年。屏山每見趙致禮，或呼以老叔，然于文字間未嘗假借；或因醉 罵，雖慍亦無如之何。其往刺寧夏，嘗以詩送，有雲︰“百錢一匹絹，留作寒儒 。”譏其多為人寫字也。又雲︰“一婢丑如鬼，老腳不作溫。”譏其侍妾也。又，《送王從之南歸》有雲︰“今日始服君，似君良獨難。惜花不惜金，愛睡不愛官。”亦一時戲之也。
趙閑閑本好書，以其名重也，人多求之，公甚以為苦。嘗于禮部廳壁上榜雲︰“當職系三品官，為人書扇面失體，請諸人知。”既致仕，于宅門首書曰︰“老漢不寫字。”然燕居無客未嘗不鈔書。相識輩強請亦不能拒。若夫其心所不喜者，雖懇求竟不得也。雷希顏得其書最多，凡有求，未嘗拒。蓋公頗憚雷，且雷善求其書。時或邀公食後，出古人墨跡使觀之，又出佳研、精紙、名墨在前；或飲以一二杯，待公有書興，引紙落筆，俄頃數幅。雷旁觀，輒稱嘆，凡一點一畫，必曰︰“此顏平原也。”“此米元章也。”公既喜，遂書不倦。又，雷與屏山皆不工書，趙公嘗笑之曰︰“希顏堂堂如此，而寫如此字。”一日，在禮部，適公為王從之書，末雲︰“某月日為從之天下士書，髯雷在側，笑其不工也。”闔坐大噱。又一日，雷得郭恕先篆數幅，甚珍之，以示趙公。公亦喜，雷因求跋尾，公跋雲︰“恕先篆不減唐人，然迄宋百余年不經諸名士發揚。”此一反雷希顏而趣售之”。其鑒裁如此。然其書不減李屏山，此一反。後數日，公婿張履求書，余亦在座，公跋其尾雲︰“年月日，微雨中為張倩書，雷希顏欲以恕先篆相易。”雷愕然，公徐曰︰“劉京叔不可，乃止。”因相與大笑。又，王武叔出館補外，未赴，甚貧，會五月麥熟，將出京求濟于交友輩，持素紈扇數十，詣公求書，公拒之。武叔素嗜酒不檢，既出公門，大叫呼公，公聞而遽召，為書之。然每一扇頭但書古詩一聯，有曰“黃花入麥稀”者，有曰“麥天晨氣潤”者，有曰“麥隴風來餅餌香”者，蓋嘲王求麥也。然王竟以其書多所獲。又一日，公在禮部，白樞判文舉諸人邀公飲丹陽觀。公將往，先謂諸人曰︰“吾今往，但不寫字耳。如求字者，是吾兒。”文舉曰︰“先生年德俱高，某等真兒行也。”公笑，又為書之。
按，閑閑以書名世，其真跡流傳絕少。予藏有草書詩稿一卷，附錄以永其傳。
金源閑閑老人真跡 和擬韋甦州
◇西澗
西荒行逕草叢生，樹隔前溪一犢鳴。步尋幽澗疑無路。忽有人家略杓橫。
◇和煙寺鐘
近壑斂暝色，遠山猶夕暉。聲從煙際起，復向煙中微。隨風散林野，渡頭人未歸。
◇和西塞山龍門
雙闕聳苕 ，神斧忽中斷。一水從中來，千龕道旁滿。
◇和山耕叟
步逐麋鹿跡，詎知朝市情。負薪南澗曲，榛棘雨中行。呼兒問牛飽，又向山田耕。
◇和上方僧
石潤雲生衲，崖傾月照禪。曬衣橫竹錫，洗缽落岩泉。但見山花發，幽居不記年。
◇擬詠夜
明從暗中去，暗從明際來。流光不相待，暗盡玉爐灰。
◇擬詠聲
萬籟靜中起，猶是生滅因。隱幾以眼听，非根亦非塵。
◇和寄全椒道士
新移白閣峰，遠訪中條客。結茅授經台，共坐雲間石。松龕讀《易》朝，月窗談道夕。從此到終身，區中了無跡。
◇和游膝青溪霧氣散，水涵天影空。白雲翻著底，移舟明鏡中。鳥近前灘日，花移別岸風。遙知夜來雨，山色翠如蔥。
◇和秋齋獨宿
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。
◇和听嘉陵江水聲代深師答
驚湍瀉石崖，百步無人跡。愛此靜中暄，聊布安禪席。水無激石意，雲何轉雷聲？仁者自生听，達士了不驚。心空境自寂，澹然兩無情。
◇和演師西齋
不見竹間僧，但聞花外磬。敲檻出魚游，巢檐知鳥性。雲蒸坐禪石，露濕行道逕。夜寂一燈殘，山月來破暝。
◇和游開元精舍
松軒風掃淨，終日閉門居。犬臥青苔地，鳥餃紅柿初。瓶殘夜禪起，經潤雨翻余。自是少人跡，非關往來疏。
◇和答山中道士
行轉青溪又別峰，馬蹄終日認樵蹤。翠微深處無人住，寺在深山何處鐘。
◇西樓
十去龍沙雁，年年九不歸。煙塵猶未息，莫近塞雲飛。
◇擬漠漠帆來重
薄暮瀟瀟雨，何人獨倚欄。 山氣重，澹澹水紋寒。草際光猶泫，松梢滴未干。燈前未歸客，無夢到長安。
◇擬何時風雨夜
幽居少人事，有客來不速。爐內火正紅，尊中酒新綠。高齋始聞雁，隔窗時動竹。何當風雪夜，抱被還同宿。
◇擬綠陰生晝寂
了無車馬跡，終日掩禪關。不下溪頭路，坐看檐際山。好鳥破午寂，幽花澹春閑。簪組方為累，來游不知還。
◇擬兵衛森畫轔冠帶事朝謁，清坐彈鳴琴。以彼塵外趣，遠我遺世心。岸幘送歸鳥，隱幾見遙岑。聊得靜者樂，豈必居山林。
右《擬和韋詩》幾廿首。數年前致政時作，今歲過超化少林，意欲卜居，病未能也。
正之郎中送此幅，褙者用礬糊，不能書，書不成字，重違雅意，勉強作此。正大八年七夕後一日秉文。
閑閑公以正大九年五月十二日下世，此卷最為暮年書，故能備鐘、張諸體，于屋漏雨錐畫沙之外，別有一種風氣，令人愛之而不厭也。百年以來，詩人多學坡、谷，能擬韋甦州、王右丞者，唯公一人。唯真識者乃能賞之耳。後廿二年三月五日門生元好問敬覽。
李屏山平日喜佛學，嘗曰︰“中國之書不及也。”又曰“西方之書“，又曰“學至于佛則無所學”。《釋迦贊》雲︰“竊吾糟粕，貸吾 比糠；粉澤丘軻，刻畫老莊。”嘗論以為宋伊川諸儒，雖號深明性理，發揚六經、聖人心學，然皆竊吾佛書者也。因此，大為諸儒所攻。興定間，再入翰林，時趙閑閑為翰長，余先子為御史，李欽止、欽叔、劉光甫俱在朝，每相見，輒談儒佛異同，相與折難。久之，屏山因以禪語解“《中庸》那著無多事，只怕諸儒認識神”。先子和之，亦書其後雲︰“談玄政自伯陽孫，佞佛真成次律身。畢竟諸儒扳不去，可憐饒舌費精神。”蓋屏山嘗言︰“吾祖老子，豈敢不學老莊？吾生前一僧，豈敢不學佛？”故先子及之。屏山覽之，大笑，且曰︰“扳字如何下來？”先子曰︰“《公羊》諸大夫扳隱而立之是也。”又，屏山解“道生一”雲︰“一二三四五，蝦蟆打杖鼓。”大抵皆如此葛藤語。及其屬疾，蓋酒後傷寒，至六七日發黃，遍身如金，迄卒，色不變，醫所謂酒疸者。交游因戲之曰︰“屏山平日喜佛，今化為丈六金身矣。”而張介夫祭文直雲︰“公不必乘雲氣、騎日月，為汗漫之游，不然，則西方之金仙矣。”
趙閑閑本喜佛學，然方之屏山，頗畏士論，又欲得扶教傳道之名，晚年，自擇其文，凡主張佛老二家者皆削去，號《滏水集》，首以中和誠諸說冠之，以擬退之原道性，楊禮部之美為序，直推其繼韓、歐。然其為二家所作文，並其葛滕詩句另作一編，號《閑閑外集》。以書與少林寺長老英粹中，使刊之，故二集皆行于世。余嘗與王從之言︰“公既欲為純儒，又不舍二教，使後人何以處之？”王丈曰︰“此老所謂藏頭露尾耳。”又深戒殺生，中年斷葷腥。嘗謂余曰︰“凡****甘己之口舌而害生物，彼性命與人何異也？”又曰︰“吾先人晚年亦斷葷腥，臨終，閉目逝，少頃，復開目曰︰‘我見數人擔肉數擔過去，蓋吾命所得食而不食者也。’”或者戲曰︰“死則已矣，不亦枉了此肉乎？”然推公之心本慈祥，嘗曰︰“吾生前是一僧。”又曰︰“吾前生是趙 閱道。”蓋閱道亦奉佛也。余先子自初登第識公，公喜其政事。既南渡，喜其有直名。後由公薦入翰林，相得甚歡。嘗謂同僚曰︰“吾將老而得此公入館，當代吾。”又曰︰“某官業當為本朝第一。”未幾，先子歿，公哭甚哀。又為文以祭，為詩以挽，又取諸朝士所作挽詞親書為一軸寄余。余請表諸墓。至于《新修葉縣學詩》及先子惠政碑，皆公筆也。余興定末因試南京，初識公，已而，先子罷御史，歸淮陽，余獨留，日從公游，論詩講道，為益甚多。然公以吾家父子不學佛，議小不可，且屢誘余，余亦不能從也。嘗謂余曰︰“學佛老與不學佛老不害其為君子；柳子厚喜佛，不害為小人，賀知章好道教，不害為君子；元微之好道教，不害為小人。亦不可專以學二家者為非也。”余因悟公以吾父子不學二家恐其相疵病，故有是論。已而，余亦歸淮陽，公又與余書曰︰“慎不可輕毀佛老二教，墮大地獄則無及矣。聞此必大笑，但足下未知大聖人之作為耳。”余答書曰︰“若二教，豈可輕毀之？自非當韓、歐之世，豈可橫取謗議哉？自非有韓、歐之智，豈可漫浪為哉？君子者，但知反身則以誠，處事則以義，若所謂地獄則不知也。”然公終于余有所恨。石抹嵩企隆亦從公游，學佛，公甚愛之。嘗于慧林院謁長老，公親教企隆持香爐三棹腳作禮，因與梁戶部斗南曰︰“此老不亦壞了人家子弟邪？”士林傳以為笑。公既致仕，苦人求書，大書榜于門。有一僧將求公作化疏，以釘釘其手于公門，公聞，遽出，禮之，為作疏且為書也。
