大梁劉衍卿（世昌）雲︰“大德己亥，婦翁張君錫，攜余同觀淳化祖石貼，卷尾各有題識。第一卷邊，高平範仲淹曾觀，年、月、日題。第五卷，東坡、張文潛等題，又有姜白石小楷三四十字。第六卷，洛陽伊川老夫，不知為何人。又太學博士陳士元雲。此正祖石，又有甦舜欽題。第七卷陳簡齋奉旨觀於秋香亭下，雲︰“魏晉法書，非人間合有。自我太宗皇帝刻石，寵錫下方，見不滿十數，臣與義頓首謹書。”第八卷，甦頌雲︰“此貼世不多見。是日，賞牡丹，得觀於相君西齋。”張舜民題，亦在此卷。第十卷，太宗書，淳化四年六月廿日，賜畢士安，賜字上寶。後段，畢丞相黃字書，子孫保享等語百余字。逐卷有高宗內府印百余顆，後有賈氏長字印，又有一小印合縫，雲是蔡太師印，山和尚錦裝褫，簽頭題雲︰“淳化祖石刻。”及見吳郡陸友仁又雲︰“嘗觀褚伯秀所記，江南李後主，命徐鉉以所藏古今法貼入石，名升元貼。此則在淳化之前，當為法貼之祖。”劉陸之說，殊不相合。偶讀劉跋暇日記，亦載此事雲︰“馬傳慶說，此貼本唐保大年摹上石，題雲︰‘保大七年’。倉曹參軍王文炳摹勒，校對無差。國朝下江南，得此石。淳化中，太宗令將書館所有，增作十卷，為版本，而石本復以火斷缺。人家時收得一二卷。然閣貼於各卷尾篆書題雲︰‘淳化三年壬辰歲十一月六日，奉聖旨模勒上石。’此侍書王著筆也。而陳簡齋亦雲太宗刻石，則衍卿所謂祖石刻。豈即南唐時貼乎？抑太宗增刻者？但不知南唐亦作十卷否。”徐鉉、馬傳慶二說又不同。今世言淳化閣貼用銀錠閂棗木板刻，而以澄心堂紙，李廷 墨印者，則傳慶板本之說合。故趙希鵠《洞天清錄集》亦雲︰“用棗木板摹刻，故時有銀錠紋。用李廷 墨打，手揩之，不污手。”余嘗見閣本數十，止三本真者，其紙墨法度，種種迥別。妙在心悟，固難以言語形容。然又傳仁宗嘗詔僧希白刻石于秘閣，前有目錄，卷尾無篆書題字，所謂祖石刻者，豈即此與？
