浙江一名錢唐江，一名羅剎江。所謂羅剎者，江心有石，即秦望山腳，橫截波濤中。商旅船到此，多值風濤所困而傾覆，遂呼雲。此事見吳越時僧贊寧傳載中。其晝夜二潮甚信。上人以詩括之曰︰“午未未未申，申卯卯辰辰。巳巳巳午午，朔望一般輪。”此書候也。初一日午未，初二日未初，十五日如初一，夜候則六時對沖，子午丑未之類。漢東宣伯聚先生，嘗作《浙江潮候圖說》雲︰“大江而東，凡水之入于海者，無不通潮。而浙江之潮獨為天下奇觀，地勢然也，浙江之口，有兩山焉。其南曰龕山，其北曰赭山，並峙于江海之會，謂之海門。下有沙戌，跨江西東三百余里，若伏鑒然。潮之入于浙江也，發乎浩渺之區，而頓就斂束，逼礙沙潭。回簿激射，折而趨于兩山之間。拗怒不拽，則奮而上 齊，如素 橫空，奔雷殷地，觀者膽掉，涉者心悸，故為東南之至險，非他江之可同也，原其消長之故者，曰天河激涌，曰地機翕張，揆其晨夕之候乾，曰依陰而附陽，曰隨日而應月。地志濤經，言殊旨異，胡可得而一哉？蓋圓則之運，大氣舉之。方儀之靜，大水承之。氣有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。月有盈虛，潮有起伏，故盈于朔望，虛于兩弦，息于 肉，消于и魄，而大小準焉。月為陰精，水之所生。日為陽宗，水之所從。故晝潮之期，日常加子。夜潮之候，月必在午。而晷刻定焉。卯酉之月，陰陽之交，故潮大于余月。大梁析木，河漢之津也。朔望之後，天地之變，故潮大于余日。寒暑之大，建丑未也。一晦一明，再潮再汐。一朔一望，再虛再盈。天一地二之道也。月經于上，水緯于下，進退消長，相為生成。歷數可推，毫厘不爽。斯天地之至信，而古今不易者也。杭之為郡，枕帶江海，遠引甌閩，近控吳越，商賈之所輻輳，舟航之所駢集，則浙江為要津焉。而其行止之淹速，無不畢听于潮汐者。或違其大小之信，爽其緩急之宜，則必至于傾墊底滯。故不可以不之謹也。某承之茲郡，屬兵革未弭之秋，信使之往來，師旅之進退，雖期會紛紜，邊陲警急，必告之曰︰“謹候潮汝，毋躁進以自危。”然而跡累肩摩，晨馳夕騖，有不能人喻而戶說之者。考之郡志，得四時潮候圖，簡明可信，故為之說，而刻石于浙江亭之壁間，使凡行李之過此者，皆得而觀之，以毋蹈夫觸險躁進之害，亦庶乎思患而預防之意雲。”此說博極群書，辭理超詣，而古今之論潮汐者，蓋莫能過之矣。因並錄之。
