某人浮湛里中，無以為生，偵民有小不平，嗾之訟，佐之請謁，已旁緣自資。且既餌臨政者，因持其短長，以蠹民梗政。遂有人作《雕傳》以警之，傳曰︰“昔黃帝少 氏之世，鳳鳥適至，故為鳥師而鳥名，命鳳凰為百禽長。當是時，南山有鳥，其名曰雕。雕之性，鷙而健，貪而狡。稻梁之甘，木實之美，雕不屑焉。資眾禽之肉以為食，雕之徒實繁。其與雕同氣而異質者，鷹、鳶隼、鷂鶻、鴟鶚，皆助雕為虐者也。其異類而同性者，鴟、鵂留、梟鴆、訓狐、鬼車，其惡與雕同，特其材異爾。然雕有大小。小者從鷦 鸚雀，力可制則制之。大者雖鴻鵠不畏也。故雕之所在，眾禽皆逃散遠去，枝無安巢，灌叢無息羽。雕無所得食，則遣操詭辭，招眾禽之過而諸鳳曰︰‘鴻雁背北而來南，是叛者也；鸚鵡舍禽言習人語，是奸者也；倉庚出幽谷遷喬木，是冒越者也；意 鴯秋冬遠遁，是避役者也；烏知吉凶，言妖祥以惑眾听，鵲填河以阻水利， 鳩攘鵲之居，鴛鴦荒淫無度，鷗好閑，雞好斗毆相傷，鳧 鵝鴨習水戰，鸕鶿白鷺得魚不稅，孔雀有異相，杜鵑催歸，令戍卒逃亡，提壺勸人飲酒生事，是皆有罪。不治，將益甚。’鳳凰惑焉。命爽鳩氏治之。雕與爽鳩相為表里，窮山谷，搜林麓。禽之出者，搏之逐之，攫之之。啄扼吭，裂肪絕筋，磔毛揚風，漬血殷地，凡遇之者無 類，其余皆周章振掉，謀所以免禍者。毀巢破殼，空所積以奉爽鳩，且以賂雕，使勿執，于是雕之勢益張，而眾禽之生理日蹙。其爪距稍利者，慕雕所為，則起而效之。其鈍者，深藏遠竄，餒死于草莽，相藉也。而鳳凰始憂之，聞蓬萊之顛。有胎仙焉。胎仙名鶴，號青田翁，廉介而潔白，和平而好生。于是徵爽鳩使鶴乘軒而治之。鶴乃與鳳凰謀曰︰‘夫雕，其始一而已。自子之不戒，而使之蔓延。今之為雕者何其多耶！昔之雕，名雕，字雕，形雕，性雕，本為雕者也。今有非雕而雕者何也？雕則得食，不雕則不得食，雕則有利而無害，不雕則利未見而害常隨之，故不容其不雕也。今禽之產子者願為雕，雛之習飛者學為雕。形狀與雕異者，又冒為雕，不誅其渠魁殲其凶丑，以勵其余，吾恐鸞神雀大鵬金翅皆化為雕耳。’鳳凰曰善，奏請于帝。帝遣虞人持弓矢，張網羅，隨雕而磔之。雕之徒盡 ，敕天下無留雕。故其余黨皆屏跡匿形不敢出，眾禽始得安于生養，以盡其天年。此皆少 氏之恩，鳳凰與鶴之力也。太史公曰︰‘雕，奸禽也，暴惡受誅，固宜。吾獨懼今之人子，務養雕意，有所欲舉。雕而放之，求眾禽之血肉以肥其軀。殊不知少 氏之戒也。嗟夫！害物而日益者，刑雖未及，天必譴之。其雕豈足恤哉？”
