姑甦城中皮日休市有小橋名「鶴舞」。父老相傳吳時有二鶴在其地對舞，已而飛集金昌門外青楓橋東，化為鳳凰，飛入雲際，今鳳凰橋是也。沈學士詩曰︰「不如雙白鶴，對舞石橋邊。」謝侍郎詩曰︰「願作江頭雙鳳凰，奮飛直向青雲里。」是一事。（《謝氏詩源》）
施 起自微，平生未嘗見書，僅識數字而已。一旦學誦殷願詩，隨誦隨悟，染指詩牘，便多驚人。昔人有不識字能誦《蓮花經》者，豈非宿習使然乎？（《金剛鑽》）
膏神曰「雁娘」，黛神曰「天軼」，粉神曰「子佔」，脂神曰「與贅」，首飾神曰「妙好」，衣服神曰「厭多」。昔楊太真妝束，每件呼之，人謂之「神妝」。（《采蘭雜志》）
月華夢月輪墜于妝台，覺忽大悟。自幼聰慧，組織 ，不習而能，獨未嘗誦書。自此搦管便有所得。其所為古文詞，妙絕當時。（《本傳》）
甦味道詩「火樹銀花合」。人謂「銀花」即火樹中花，光明如銀，故曰「銀花」。殊不知「銀花」亦自有本。昔薛瓊至孝，父病嘗其溲，而家甚貧，嘗出求薪，遇老父以一物與之曰︰「此銀實也。用四壁土種之銅盆中，置臥床下，當得銀，足贍汝家。」瓊歸，如言種之，旬日發苗，又旬日生花，花有銀色，若鈿螺，及結實，皆銀也。（《謝氏詩源》）
杜羔妻趙氏，每歲端午午時取夜合花置枕中，羔稍不樂，輒取少許入酒，令婢送飲，羔即歡然，當時婦人爭效之。（《采蘭雜志》）
張芸叟臨江而居，其妻遺一素綾鯉魚，首尾宛然，腹藏短牘，但未畫鱗甲耳。芸叟試為點染，便躍入江中，不知所之。後漁人網得白魚破腹無腸者賣之，買者命內人烹之，及熟啟視，不復存矣。自後網得者即放去，謂神魚雲。芸叟諱舜民。（《子真畫譜》）
申豫作詩文，恆繞室而走，得一佳句便拍案大呼，人謂其足下有文章。（《采蘭雜志》）
除夕，梅妃與宮人戲熔黃金，散瀉入水中，視巧拙以卜來年否泰。梅妃一瀉得金鳳一只，首尾足翅，無不悉�恕＃ 督焊稹罰 br />
薛瑤英于七月七日令諸婢共剪輕彩，作連理花千余朵，以陽起石染之，當午散于庭中，隨風而上𡢢晴n校 縹逕 葡跡 彌 矯弧Ｎ街 付珊蛹 旎 梗 逡雲蚯傘＃ 噸灤楦笤淤蕖罰 br />
金絲荷葉草搗汁服之，查涂患處，治蛇毒。用烏骨白 血少許抹唇上即活，治小兒驚風卒死。用甘草濃煎汁，調地龍糞輕涂上，治小兒陰囊 腫。熊膽涂患處治痔。人中白火煆存性一錢、銅綠三分、麝香二分為末，搽治小兒走馬牙疳。端午日收桑葉陰干為為末，每朝白湯下三五匙，治痔。舊棕燒灰，又放在瓦上，收火氣；侵晨溫茶調服三四錢，治婦人血山崩、血海敗。千年運葉陰干，炭火燒，存性酒送下，治腦漏。 子白和百草霜，搽治小兒赤瘤。（梅喬先生藏方）
綠珠為梁伯女，生而奕�春靡簟２ 遼街校 糯檔岩 誄Ｉ 僦 サ茫 鑫趴罩杏鐫疲骸溉昱 靡簦 磺 豆楹 俊共 暈 襝桑 煜擄蕁Ｒ蠐鐫唬骸溉曇垂椋 先 鞅狽講萁嵋蝗誦危 灰匝O服珠翠，設杯酒盂飯，命女呼我名曰『茵于』，至三更，我當至矣。」伯歸如法，至時果至，空中吹笛，音極要眇。綠珠听之得十五曲，一字不差，因名笛曰「茵于」，又曰「遠歸」。遠歸，仙笛名。（《志奇》）
瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。（《致虛閣雜俎》）
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女星傍一小星名「始影」，婦女于夏至夜候而祭之，得好顏色。始影南並肩一星名「管朗」，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。（《實庵紀聞》）
張泌，江南人，字子澄，仕南唐，為內史舍人。初與鄰女浣衣相善，經年不復 ，精神凝一，夜必夢之。嘗有詩寄雲︰「別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為情人照落花。」浣衣計無所出，流淚而已。（《虛樓續本事詩》）
沈雲卿夢𡵞羹甚寒，仰見天上有「無二」兩字。明日以告金 秀， 秀曰︰ 「羹寒無火也，非美乎？天無二字，非人乎？以鄙人觀之，君當有美人桑中之喜也。」沈是日果遇美人苗蘊，顏色絕代，才調無雙。沈有詩雲︰「十三學繡傍金 ，十六梳頭壓大邦。色比昭陽人第一，才同江夏士無雙。」沈調金曰「子之佔夢，即索 周宣不過也。」一曰沈雲甫。（《玄散堂詩話》）
古有女子與人約，曰秋以為期，至上冬猶未相從。其人使謂之曰︰「菊花枯矣，秋期若何？」女戲曰︰「疇曰上冬，正素節也。是花雖枯，要當更生。」明日，菊更生蕊。其人異之，因名曰「更生花」。（《金剛鑽》）
客有曰犬姓盧，雞姓朱。沈尚書曰︰「雞既姓朱，則鴨姓奚也。」坐上一人謂鴨姓奚，至今傳之。（《采蘭雜志》）
陳豐與葛勃屢通音問，而歡會末由。七月七日，豐以青蓮子十枚寄勃，勃啖未竟，墜一子于盆水中，有喜鵲過，惡污其上，勃遂棄之。明早有並蒂花開于水面，如梅花大。勃喜曰︰「吾事濟矣。」取置幾頭，數日始謝，房亦漸長，剖之，各得實五枚，如豐來數。即書其異以報豐，自此鄉人改雙星節為「雙蓮節」。（《賈子說林》）
墨子姓翟名烏，其母夢日中赤烏飛入室中，光輝照耀，目不能正，驚覺生烏，遂名之。（《賈子說林》）
司書鬼曰「長恩」，除夕呼其名而祭之，鼠不敢�埽 加悴簧 ＃ 噸灤楦笤淤蕖罰 br />
楊太真生而有玉環在其左臂，環上有八分「太真」二小字，故小名「玉環」。馬嵬變後，明皇朝夕思惟，形神憔悴。有道士以少君術求見，上極其寵待，冀得復見，即死不憾。道士出袖中筆墨，索細黃絹，誦�夊潛剩 慌 訟瘢 秈焓λ 隼噯誦味 選Ｊ股險 浠持 穸ㄒ猓 肫淦餃眨 找共恍浮５朗吭唬骸傅彌 印！股銑魷窆壑 甦婀簀 婷慘病Ｉ舷采 朗啃υ唬骸肝匆病！骨刖呶逕 剩 崽潮詼 ┬ 魘 ⻊ 匣鄱甦 娜耍 枳詠 恫叫櫬省貳５朗扛捶俜 猓 毯竅襠希 蚊 釓 灰蝗綬膠侵 Ｖ煉 枋保 獻員 蛉胝手小Ｏ仁牽 朗懇暈逕 舊希 街 負庖！梗 隕儺硌屑 福 鴕災鉅 鈄髦潁 食 逕 街 富剮沃頡埂Ｉ霞熱耄 朗棵 陶叱觶 幢戰癆橐暫譫ㄔ克 Ｓ謔翹 嬖謖手屑 希 唬骸敢蘊煜輪 鰨 荒鼙右蝗跖 蚊嫜嶄醇 砍料閫は略輪兄 暮臥諞玻俊股弦 嵯攏 月磲橢 涑 誆灰猓 溲隕醵啵 嬉饃偈停 杴 ﹞耒眩 び諂餃眨 馴凵嫌窕紡諫媳邸Ｌ 疵鰨 朗科綮樵唬骸敢吮鷚印！股銑穌駛厥櫻 桓錘 ┬窕吠鶉輝詒鄱 ５朗烤 蘊 嫠 允 猓 竇 扯聰桑 蹕ぃ 嗨 亍５朗啃脹趺 郟 恢 渦砣耍 涫豕 誒罘蛉聳切胺切霸兌印４慫滌鐘搿凍ず薷琛芬歟 嬤 絲肌＃ 緞 樽酉芍盡罰 br />
東美有古� 渥擁彌 跗妗Ｉ嫌凶 槭 鄭 牛 豢殺妗Ｌ 準 唬骸甘茄χ 病Ｆ湮腦弧褐展櫓 埃 涮 b精。薛燭是造，百日斯成。』」（《采蘭雜志》）
唐太宗有古� 且 裕 嬗詒倍貳︰閽詰葡率災 谷聳釉破 罰 現鸚牆ヒ 昕灘徊睢＃ 督焊稹罰 br />
窈窕以古錢一枚贈叔良，青綠色，徹骨而凸起者。叔良時置袖間，一日忽瑩潤而小凹，叔良第謂弄久剝落耳，明日則又復青綠凸起矣，心甚異之。後語窈窕，窈窕言同。蓋窈窕有二古錢，贈一留一，留者乃極瑩潤而小凹，時復類贈者焉。自後察之，張藏者只日則青綠而凸，姜藏者只日則瑩潤而凹，乃二錢有靈，能來去耳。由是觀之，則張之與姜，豈非夙定之奇遇也乎？（《本傳》
姜思張不得數見，藏其指甲，著 婆錦囊中，佩之裙帶，時私啟視，恍如握手。一日覺錦囊差重，視之有物，若南蕃石榴子，私心異之。尋有老僧乞食，識其家有寶氣，借觀之，遂求買一粒，願與直五十金。言藥中用一厘，便可延年起死，謂之「純情舍利」。反此為想，便可升天；反想入無，便為佛菩薩也。（《本傳》）
窈窕以相思子兩枚，書名其上，與叔良互藏一枚，謂之「留情石」。又作鸞鵲錦囊盛之，繡銘于上曰「兩心如石，萬載靡𤪺氶I梗 侗敬 罰 br />
梁 母秦氏大雨中見火光自天降，中躍一物，赤色，形若 ，飛入室中即不見，是夜生 ，故名 。及長，從孔子游。（《賈子說林》）
蠶最巧，作繭往往遇物成形。有寡女獨宿，倚枕不寐，私傍壁孔中視鄰家蠶離箔。明日，繭都類之，雖眉目不甚悉，而望去隱然似愁女。蔡邕見之，厚價市，歸繅絲制琴弦，彈之有憂愁哀動之聲。問女琰，琰曰︰「此寡女絲也。」聞者莫不墮淚。（《賈子說林》）
桃源女子吳寸趾夜恆夢與一書生合，問其姓氏，曰︰「僕瘦腰郎君也。」女意其為休文昭略入夢耳，久之若真焉。一日晝寢，書生忽現形入女帳，既合而去，出戶漸小，化作蜂飛入花叢中。女取養之，自後恆引蜜蜂至女家甚眾，其家竟以作蜜興，富甲里中。寸趾以足小得名，天寶中事也。（《誠齋雜記》）
甦紫 愛謝耽，咫尺萬里，靡由得親。遣侍兒假耽恆著小衫，晝則私服于內，夜則擁之而寢。耽知之，寄以詩曰︰「甦娘一別夢魂稀，來借青衫慰渴饑。若使閑情重作賦，也應願作謝郎衣。」謝亦取女 義服衷之，後為夫婦。（《玄散堂詩話》）
窈窕每得張手札，必避人，于帳中觀之，積之盈笥，名《帳中集》。張以為類蔡邕之讀《論衡》，私呼為「女伯喈」。窈窕有詩雲︰「數行心事鯉魚傳，輕放金鉤繡帳懸。不是嬌慵貪晝臥，眾中無處看花箋。」（《本傳》）
達飲姚氏酒酣，假寐，月華命侍兒進以合歡竹鈿枕、溫涼草文席，皆月華閣中物也。（《本傳》）
殷願夜夢牛皮上有二土，又有赤玉在其上。其子年十六，解曰︰「牛皮革也，二土是圭字，是鞋字也；赤，朱色，朱玉，珠字也。大人當得珠履乎？13」果然（《誠齋雜記》）。
女仙曉暈能釀游仙酒，飲之而臥，夢歷蓬萊赤水，遇安期王喬，王母飛瓊之屬，采芝為車，驅龍為馬，無所不至。又 金書玉簡，字光灼爍，多至言妙道，初覺不轉身尚能記一二策，時有梵語者，則不能記耳。今人有游仙�庠弧腹 肭 虐僳蛺ˊ迦緶閃鈹貳梗 釁弒椋 櫸 粕希 裕 嗄莧縭恰＃ 緞 樽酉芍盡罰 br />
先君子言昔有少年博洽典籍，其兄為商遠歸，攜一鳥卵，問其弟曰︰「鳥卵皆圓，此獨方，何也？」少年曰︰「鳥卵而方，有白無黃。」破之果然。問何以知之，曰︰「見成丁《百鳥志》」。（《采蘭雜志》）
水仙子為南溟夫人侍者，手恆弄一圓石如鳥卵，色類玉。後以贈青霞君，青霞君以為經鎮。一日誦《陰符經》，忽大風雨，其石裂破，有一蟲走出，狀若綠螈，就硯池飲少水，乘風雨飛去，蓋龍也。石隨合，略無縫痕。（《修真錄》）
鶴一名仙子，一名沈尚書，一名蓬萊羽士。（《采蘭雜志》）
試鶯自言能作獨自舞，宋遷求其一舞而不可得，因呼為「羊公鶴」。（《真率齋筆記》
卓文君閨中庭內有一井，文君手汲則甘香，用以沐浴則滑澤鮮好。他人汲之與常井等，沐浴亦不少異。至今尚存，即文君井也。（《采蘭雜志》）
張牧過點蒼山，拾一圓石，徑寸，明于水晶。映月視之則有綠樹陰，陰下有一女子坐繩床，觀白兔搗藥。兔不停杵，樹葉若風動，女子亦時時以手拂鬟髻或微笑，意其為嫦娥也。一夕召客看，月出以視之，忽躍入空中，明于月，不知所之。（《采蘭雜志》）
等師勸修淨土，以信為入門之要，一切世法亦不痛禁。第雲勿談人過，飲酒不至醉，茹葷不至殺生，房室不至于邪，治本業。有余暇隨地閉目端坐，心念佛號，目觀佛容，一年半載後念觀稍熟，即行住坐臥皆可為之，至于夢中亦得見佛，此乃必成之驗也。此僧又有奇術，與人共坐靜室，能攝其神，共游贍養境界，大都與阿彌經所說仿佛。是人既神游一二次，則夢中所見往往類之，其夢游既多，則臨終靈性自無他往，必西方無疑也。由是從者甚眾，皆得往生，大有奇驗，至有現形報其家者。然則淨土之說，固可不信乎？（《贍養記》）
有女子卸冠者，奉觀音大士甚肅，比丘尼往往勸其修淨土，雲當作觀音觀，觀其法身，愈大愈妙。自此夜恆夢見之，然甚小，若婦人釵頭玉佛狀。一日其夫寄一玉觀音，類夢中所見，自是奉之益篤14。（《禪林實語》）
大歷中有一奇童某，能詩，性至孝，讀書處供觀世音兩尊，平明焚香，禮大士為父母。祝厘 年，兩大士俱現形，摩奇童頂曰︰「汝勉終此志，吾默佑汝。」��不見。因名其所居室曰「二觀齋」，文思大進。（《禪林實語》）
南水晶極佳者不分厚薄，映空若無。昔李少君謂武帝曰︰「甲帳仙姝有欲現形與帝見者，第雲『世人濁氣不可得近，必齋戒，封閉殿門以須，我當升于殿上空中一見耳。』」及期請帝見于殿前，于殿屋上見仙姝凌空而上，足懸三尺，身被五彩，繡帶飄 ，容色娟秀，世所未見。帝拜之。仙姝袖中出金字篆書擲下與帝，其言多秘，帝于是愈益思盡見諸神仙矣。後有人言少君以水晶設機，令其上可以立人，使一女子習之，著男服匿入殿中，及期如法行之。帝謂「真仙姝也」。少君罔上，大都此類，上終不察焉。（《賈子說林》）
貞元中有周存者，性喜放生，嘗放一鯉魚，戲為詩極佳，陸贄稱之。末雲︰「倘若成龍去，還施潤物功。」後入試，試題為《白雲向空盡》。詩既成，苦于無結，忽憶鯉魚詩，因改二字雲︰「倘若從龍出，還施潤物功。」遂得通籍。（《林下詩談》）
楊景猷有文燕香爐。（《采蘭雜志》）
方喬既與紫竹遇，一 其狀，更不可見，晝夜思之，面貌恍惚，中心拂郁。 每入 ，見賣美女圖者，輒取視，冀其有相肖者。或狹邪妓館，無不留意，用計萬端，竟無其人。終日悲嘆，幾成痼疾，有寄情詩曰︰「眉如遠岫首如螓，但得相思不得親。若使畫工圖軟障，何妨百日喚真真。」一日遇一道士出一錦囊，內有古鏡，謂喬曰︰「子之用心誠通神明。吾有此純陽古鏡，藏之久矣，今以奉贈。此鏡一觸至陰之氣，留影不散。子之所遇少女至陰獨鍾，試使人照之，即得其貌矣。然後令畫工圖之，何有也？所留之影，伺此女一得陽精，影即散去，他物盡然。」又戒喬不可照日，一照即飛入日宮，散為陽氣矣。喬試之果然。紫竹以白玉盤螭匣寶而藏之，鏡背有篆書雲︰「火府百 純陽寶鏡」。（《本傳》）
昔有一士人與鄰女有情，一日飲于女家，惟隔一壁而無由得近。其人醉，隱幾臥，夢乘一玄駒入壁隙中，隙不加廣，身與駒亦不減小，遂至女前。下駒與女歡久之，女送至隙，復乘車而出。覺甚異之，視壁孔中有一大蟻在焉，故名蟻曰「玄駒」。（《賈子說林》）
南蕃白胡山出毛貓，楮極多且佳，他處不及也。古傳此山有胡人，𧗠鰩２辛活@匚奚 擔 ┬笠幻 ㄋ纜裼諫街校 彌 魷置窩桑 唬骸肝乙鴉鉅印２恍耪嚦刪蜆壑 ！辜熬潁 ㄉ硪鴉 ┐枚 嶧 韁椋 屑湟壞臘祝 崠鈄 嚳置鰨 槭 蔽尬螅 灰 ︰ s之。夜又見夢，雲埋此于山之陰，可以變化無窮，中一顆赤色有光者，吞之得仙。胡掘得，遂集山人，置酒食為別，及吞，即有一貓如獅子負之，騰空而去，至今此山最多貓楮。貓楮一名獅負，仙女上玄宗獅負二枚，即此。玄宗藏于牡丹鈿合中，以驗時。（《志奇》）
文士冠有文章，好讀書，鑿壁懸梁，無以逾也。嘗有客過，稱雲來頂上謝臨風，懷中出一書投之曰︰「習此始可以為文士之冠矣。」士冠覽而異之，問撰者姓名，不告， 援筆書于髹幾曰︰「彼何人斯？三江之右，金鉤煌煌，風吹草覆。」 （《采蘭雜志》）
