书证篇 一四三、考证“犹豫”解释“狐疑”

类别:子部 作者:颜之推(南北朝) 书名:颜氏家训

    《礼》云:“定犹豫,决嫌疑。《离骚》曰:“心犹豫而狐疑。”先儒

    未有释者。案:《尸子》曰:“五尺犬为犹。”《说文》云:“陇西谓犬子

    为犹。”吾以为人将犬行,犬好豫在人前,待人不得,又来迎候,如此返往,

    至于终日,斯乃豫之所以未定也,故称犹豫。或以《尔雅》曰:“犹如麂,

    善登木。”犹,兽名也,既闻人声,乃豫缘木,如此上下,故称犹豫。狐之

    为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然后敢渡。今俗云:“狐疑,虎卜①。

    则其义也。

    【译文】

    《礼经》说:“定犹豫,决嫌疑。”《离骚》说:“心犹豫而狐疑,。”

    前代学者没有进行解释。按:《尸子》说:”五尺长的狗叫做犹。”《说文

    解字》说;“陇西把小狗叫做犹。”我认为人带着狗行走,狗喜欢豫先走在

    人的前面.等人等不到,又返回来迎候、来来去去,这就是“豫”字具有游移

    不定的含义,所以叫做犹豫。也有根据《尔雅》的说法:“犹的样子像麂.

    善于攀登树木。”犹是一种野兽的名称,听到人声后,就预先攀援树木,像

    这样上上下下,所以叫做犹豫。狐狸作为一种野兽,又性多猜疑,要听到河

    面冰层下没有流水声,才敢渡河。今天的俗语说:“狐疑,虎卜。”就是这

    个含义。

    【注解】

    ①虎卜:卦术的一种。

    【评语】

    读书学习,既要知其然,还要知其所以然,疑困未解,遍览群书,大胆

    设想,积极思索,这是学习时应持有的认真态度,一知半解,得过且过,终

    究难成大器。


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