正文 之六十九  知过不改

类别:子部 作者:佚名 书名:太上感应篇

    知过不改。

    【解释】

    明明知道自己的过失,却是不肯悔改。

    【分析】

    文殊菩萨向佛陀请教说:‘少年的时候造孽,到老的时候才修行,这样能够成佛吗?’佛陀回答说:‘苦海无边,回头是岸。’圆悟禅师说:‘那一个人没有过失呢?有了过失能够改,就是善莫大焉啊!’所以唯有君子能够改过迁善,那么他的道德也就日新又新;而小人则是掩蔽隐藏,甚至文饰他的过失,所以他所造的恶业,也就愈来愈显著了。因为小人犯了过失,必定会找许多的理由,来为他的过失,做合理化的解释;这就是为什么太上所以谆谆教诫的原因啊!何龙图先生说:‘人犯的过失,可分为三类,有口犯的过失,有身体犯的过失,有心上犯的过失;善于改正过失的人,只要自己能够灵敏警觉,认真的去掉执著吝啬的习气,对于道理,则一定要深入的研究探讨,穷究到底,这样自然就能达到诚意正心了。圣学、佛学、玄学,都是非常的博大精深,不容易讲得清楚;然而最根本的学习方法,而且可以贯通儒、释、道、三教的,就是改过了。

    故事一:

    宋朝的司马光,在他五岁的时候,有一次他想要脱去胡桃皮,弄了半天,就是脱不掉胡桃皮;后来家中的婢女看到了,就帮忙他把胡桃放在热汤里面浸泡一下;因此很容易的就把胡桃皮脱去了;刚巧他的姊姊从外面进来,就问他说:‘是你自己把胡桃皮脱去的吗?’司马光回答说:‘是啊!是我自己把胡桃皮脱去的啊!’司马光的父亲听到了,就责骂他说:‘小孩子,不可以说假话!’司马光吃了一惊,从此以后,就悔悟改过,一生当中都不敢再说假话了。

    故事二:

    宋朝的徐节孝积,在初次面见安定先生的时候,头稍微偏了一点,安定先生就很严厉的说道:‘头要摆正,不可以歪斜。’徐先生就立即的悔改觉悟,并且说道:‘头要摆正,不可以歪斜,那么心又怎么可以不正呢?’从此以后,徐先生的心就未曾有过一点点的歪斜。或有人问他:‘什么是处世修身的要诀?’他一定写了‘正直’两个大大的字给那个问他的人。

    故事三:

    宋朝的大文学家曾子固(曾巩)与王安石的交情颇佳,神宗皇帝就问曾巩说:‘你觉得安石的为人怎么样呢?’曾巩回答说:‘安石的文章行谊,并不比汉朝的扬雄差,但是因为他吝啬,所以比不上扬雄啊!’皇上说:‘安石的为人并不重视富贵钱财,你怎么说他吝啬呢?’曾巩说:‘臣所谓的吝啬,是指安石虽然勇于任事,有所作为;但是他却是吝于改正自己的过失啊!’神宗听了曾巩的话,就点头表示同意他的看法。

    【再析】

    唉!王安石以宰相的才干,竟然因为掩饰不肯承认自己的过失,以至于最后弄到祸延天下,为害苍生百姓,留下万世为人臭骂的恶名。况且是现在那些刚愎自用而又没有才干的人,每天都在过失之中,而且又不知道要改过啊!


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