昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□剬子胥之教，行有日，发有时。道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章明之宫。入门，见两□炊而不蒸；见两黑犬嗥以北，嗥以南；见两铧倚吾宫堂；见流水汤汤，越吾宫墙；见前园横索生树桐；见后房锻者扶挟鼓小震。子为寡人精占之，吉则言吉，凶则言凶，无谀寡人之心所从。 ”太宰嚭对曰：“善哉！大王兴师伐齐。夫章明者，伐齐克，天下显明也。见两□炊而不蒸者，大王圣气有余也。见两黑犬嗥以北，嗥以南，四夷已服，朝诸侯也。两铧倚吾宫堂，夹田夫也。见流水汤汤，越吾宫墙，献物已至，财有余也。见前园横索生树桐，乐府吹巧也。见后房锻者扶挟鼓小震者，宫女鼓乐也。”吴王大悦，而赐太宰嚭杂缯四十疋。
王心不已，召王孙骆而告之。对曰：“臣智浅能薄，无方术之事，不能占大王梦。臣知有东掖门亭长越公弟子公孙圣，为人幼而好学，长而□游，博闻疆识，通于方来之事，可占大王所梦。臣请召之。”吴王曰： “诺。”王孙骆移记，曰：“今日壬午，左校司马王孙骆，受教告东掖门亭长公孙圣：吴王昼卧，觉寤而心中惆怅也，如有悔。记到，车驰诣姑胥之台。”
圣得记，发而读之，伏地而泣，有顷不起。其妻大君从旁接而起之，曰：“何若子性之大也！希见人主，卒得急记，流涕不止。”公孙圣仰天叹曰：“呜呼，悲哉！此固非子之所能知也。今日壬午，时加南方，命属苍天，不可逃亡。伏地而泣者，不能自惜，但吴王。谀心而言，师道不明；正言直谏，身死无功。”大君曰：“汝疆食自爱，慎勿相忘。”伏地而书，既成篇，即与妻把臂而决，涕泣如雨。上车不顾，遂至姑胥之台，谒见吴王。
吴王劳曰：“越公弟子公孙圣也，寡人昼卧姑胥之台，梦入章明之宫。入门，见两□炊而不蒸；见两黑犬嗥以北，嗥以南；见两铧倚吾宫堂；见流水汤汤，越吾宫墙；见前园横索生树桐；见后房锻者扶挟鼓小震。子为寡人精占之，吉则言吉，凶则言凶，无谀寡人心所从。”公孙圣伏地，有顷而起，仰天叹曰：“悲哉！夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。谀谗申者，师道不明。正言切谏，身死无功。伏地而泣者，非自惜，因悲大王。夫章者，战不胜，走傽傽；明者，去昭昭，就冥冥。见两□炊而不蒸者，王且不得火食。见两黑犬嗥以北，嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。见两铧倚吾宫堂者，越人入吴邦，伐宗庙，掘社稷也。见流水汤汤，越吾宫墙者，大王宫堂虚也。前园横索生树桐者，桐不为器用，但为甬，当与人俱葬。后房锻者鼓小震者，大息也。王毋自行，使臣下可矣。”太宰嚭、王孙骆惶怖，解冠帻，肉袒而谢。吴王忿圣言不祥，乃使其身自受其殃。王乃使力士石番，以铁杖击圣，中断之为两头。圣仰天叹曰：“苍天知冤乎！直言正谏，身死无功。令吾家无葬我，提我山中，后世为声响。”吴王使人提于秦余杭之山：“虎狼食其肉，野火烧其骨，东风至，飞扬汝灰，汝更能为声哉！”太宰嚭前再拜，曰：“ 逆言已灭，谗谀已亡，因酌行觞，时可以行矣。”吴王曰：“诺。”
王孙骆为左校司马，太宰嚭为右校司马，王从骑三千，旌旗羽盖，自处中军。伐齐大克。师兵三月不去，过伐晋。晋知其兵革之罢倦，粮食尽索，兴师击之，大败吴师。涉江，流血浮尸者，不可胜数。吴王不忍，率其余兵，相将至秦余杭之山。饥饿，足行乏粮，视瞻不明。据地饮水，持笼稻而餐之。顾谓左右曰：“此何名？”群臣对曰：“是笼稻也。”吴王曰：“悲哉！此公孙圣所言，王且不得火食。”太宰嚭曰：“秦余杭山西阪闲燕，可以休息，大王亟餐而去，尚有十数里耳。 ”吴王曰：“吾尝戮公孙圣于斯山，子试为寡人前呼之，即尚在耶，当有声响。”太宰嚭即上山三呼，圣三应。吴王大怖，足行属腐，面如死灰色，曰：“公孙圣令寡人得邦，诚世世相事。”言未毕，越王追至。兵三围吴，大夫种处中。范蠡数吴王曰：“王有过者五，宁知之乎？杀忠臣伍子胥、公孙圣。胥为人先知、忠信，中断之入江；圣正言直谏，身死无功。此非大过者二乎？夫齐无罪，空复伐之，使鬼神不血食，社稷废芜，父子离散，兄弟异居。此非大过者三乎？夫越王句践，虽东僻，亦得系于天皇之位，无罪，而王恒使其刍茎秩马，比于奴虏。此非大过者四乎？太宰嚭谗谀佞谄，断绝王世，听而用之。此非大过者五乎？”吴王曰：“今日闻命矣。”
越王抚步光之剑，杖屈卢之矛，瞠目谓范蠡曰： “子何不早图之乎？”范蠡曰：“臣不敢杀主。臣存主若亡，今日逊敬，天报微功。”越王谓吴王曰：“世无千岁之人，死一耳。”范蠡左手持鼓，右手操枹而鼓之，曰：“上天苍苍，若存若亡。何须军士，断子之颈，挫子之骸，不亦缪乎？”吴王曰：“闻命矣。以三寸之帛，幎吾两目，使死者有知，吾惭见伍子胥、公孙圣，以为无知，吾耻生。”越王则解绶以幎其目，遂伏剑而死。越王杀太宰嚭，戮其妻子，以其不忠信。断绝吴之世。
译文：
从前，吴王夫差的时候，百姓众多，五谷丰登，兵器坚利，百姓也熟习打仗。
阖庐口采纳推行伍子胥的教导，实施了一段时间后，果然显现出一定的成效。
有一天，夫差取道姑胥门，在姑胥台上昼卧。
他醒过来后起身，心里感到失意惆怅，又好像有些懊悔的样子。
于是，夫差马上把太宰藷召来，叫他占卜。
夫差告诉太宰豁：“我刚才昼卧，梦中走进章明宫。
跨进宫门，就看见两只铴光烧火却不蒸东西；又看见两只黑狗一会儿朝着北面吠叫，一会儿朝着南面吠叫；还看见两把铁铧靠在我宫室的堂上；还看见流水很大，迅速地流过我宫室的墙壁；还看见前园的横索上长出桐树来，还看见后房打铁的工匠手拿铁钳正在鼓风。
你替我仔细地占卜一下，吉就说吉，凶就说凶，不要奉承迎合我的心意。”太宰韶回答说：“这个梦太好了，君王应该立即起兵攻打齐国。
‘章明’，表示这次讨伐齐国一定成功，功绩显明于天下。
看见两只铴光烧火却不蒸东西，这表明君王的气息旺盛有余。
看见两条黑狗在吠叫，一会儿向北，一会儿向南，这表示四方异族都已归顺，诸侯都来朝见君王。
两把铁铧靠在宫室的堂上，是指君王亲近农夫，拥有百姓。
看见流水很大，急速越过宫墙，是指四方贡献的财货已到，君王富足有余。
看见前园横索上长出桐树，这象征吹奏乐器的技艺高明。
看见后房打铁的工匠手拿铁钳正在鼓风，这象征宫女在奏乐。”吴王夫差听后大为高兴，赏赐给太宰韶四十匹杂丝织物。
吴王夫差的心里仍感不踏实，于是又将王孙骆召来，把这件事告诉他。
王孙骆回答说：“我才识浅薄，不懂占卜之道，不能够替君王占梦。
但我知道一个人，这个人就是东掖门亭长、越公的弟子公孙圣。
公孙圣自幼好学，长大后喜欢游观，见多识广，记忆力特别强，他精通占卜星相、召神来享之术，能够替君王占卜梦见的情况。
臣请将他召来询问。”吴王夫差说：“好吧。”王孙骆于是写了一篇移记，说：“今天壬午，左校司马王孙骆，奉君王之命，特地告知东掖门亭长公孙圣：吴王昼卧，醒来后心中便感到十分惆怅，好像有些懊悔的样子。
接到移记，你便立即驾车来姑胥台。”公孙圣接到移记，打开读后，便伏地痛哭，很长一段时间没有起来。
他的妻子大君从旁边上前将他扶起，说：“谁像你这样胆子小的！一直想见君王，今日突然收到紧急公文，反倒吓得流泪不止了。”公孙圣仰天长叹，说：“唉！可悲啊！这本来就不是你所能知道的。
今天壬午，这个时辰在南方，我的性命就交付给上天了，这是没有办法逃避的。
我伏地哭泣的原因，只是想到不能再爱惜自己了。
可悲的只是吴王喜欢听奉承、迎合自己心意的话。
因此求师从师之道不能显扬彰明。
我直言谏说。
必遭杀害，决无功劳。”公孙圣叮嘱大君说：“你要努力加餐，自己爱惜，千万不要忘记我的话。”他伏地书写，写完以后，便紧握住妻子的手臂，泪如雨下，就此诀别。
公孙圣上车后头也不回，一直来到姑胥台，拜见吴王。
吴王慰劳说：“你就是越公的弟子公孙圣吧。
我在姑胥台昼卧，梦中走进章明宫。
跨入门内，就看见两只铴光烧火却不蒸东西；看见两只黑狗在吠叫，一会儿向北，一会儿向南；看见两把铁铧靠在宫室堂上；看见流水很大，越过宫墙；看见前园的横索上长出桐树来；看见后房打铁的工匠手拿钳子正在鼓风。
你替我仔细地占卜一下，是吉就说吉，是凶就说凶，不要迎合我的心意。”公孙圣俯伏在地上，过了一会儿才起身，他仰天长叹，说道：“可悲啊！爱好驾船的人容易溺水，喜欢骑马的人常常坠地，君子各自因为他所喜爱的东西而遭到灾祸。
阿谀谗佞盛行，求师从师之道就难以显扬彰明；直言谏说，必遭杀害，决无功劳。
我俯伏在地上哭泣，并不是爱惜自己的性命，而是替君王悲伤。
‘章’，是说作战不能取胜，惊慌失措地逃跑；‘明’，是说丧失清醒的头脑，走向昏昧黑暗。
看见两只铴光烧火却不蒸东西，是指君王将吃不到火煮的食物。
看见两只黑狗一会儿向北吠叫、一会儿向南吠叫，是预示语王死后灵魂迷乱不知所往。
看见两把铁铧靠在宫室的堂上，是预示越人攻入吴国，破坏吴国的宗庙，掘毁吴国的社稷台。
看见流水很大，越过宫墙，这表示君王的宫室空虚荒芜了。
前园横索上长出桐树来；桐树是不能制作成日常用具的，只能用来造木俑，与死人一起安葬。
后房锻铁的工匠正在鼓风，是表示叹息的意思。
这些梦兆显示，君王不应亲自率兵出征齐国，只要派遣臣子们去就行了。”太宰韶、王孙骆听后恐惧万分，急忙脱下官帽，解开头巾，袒露上身，向吴王请罪。
吴王对公孙圣所说的那些不吉利话感到非常愤怒，于是就想让公孙圣自己先受到这些话的惩罚。
吴王夫差命令力士石番用铁杖将公孙圣打死，但是，铁杖竟断为两截。
公孙圣临死时仰天叹道：“上天知道我冤枉吗？我直言谏劝遇害无功！不要让我家人安葬我，将我扔在山里，让我在后世化为声响。”吴王派人把公孙圣的尸体扔在秦余杭山中，还愤愤不平地说：“让虎狼吃你的肉，野火烧你的骨，东风吹来，把你的骨灰都吹散，看你还能变为声响吗？”于是，太宰豁上前向吴王又拜行礼，说：“不吉利的话已经灭亡，谗言谀媚也已制止，现在可以摆开饯行的宴席，已经到了出兵时候了。”吴王说：“好吧。”王孙骆担任左校司马，太宰豁担任右校司马，吴王夫差率领三干骑兵，旌旗簇拥，羽盖遮身，身在中军。
吴军进攻齐国，大获全胜。
吴军在齐国驻扎了三个月还不离开，然后便顺道进攻晋国。
晋国了解到吴军疲罢，军备困乏，粮食将尽，于是兴兵袭击吴军，将吴军打得大败。
吴军兵败渡河时，到处是士兵的鲜血，河中飘浮着的尸体多得无法计数。
吴王不忍心目睹这样的惨状，便率领残兵余卒，一起来到秦余杭山。
吴军忍饥挨饿，断了粮食，徒步行走，饿得连面前的东西都看不清r。
于是吴王命令就地取水，和着竹笼里的稻谷一起吃。
吴王问身旁的亲信：“这是什么？”大臣们回答说：“是稻谷。”吴王感叹说：“可悲啊！这正应验了公孙圣的话：‘君王将吃不到火煮的食物。
’”太宰豁说：“秦余杭山的西山坡安静闲适，可供休息，君王吃完后赶快动身，距离那里尚有十几里路程。”吴王说：“我以前曾经把公孙圣杀死在这座山里，你试着替我到前面去呼唤…下，假如公孙圣还在山中，就应该有声响回答的。”于是，太宰韶上山大叫三声，而公孙圣所变化成的声响果然也回答了三次。
吴王听后非常惶恐，双脚像烂掉了似地迈不开步子，脸色也变得如死灰一般，他说：“公孙圣如果能够保佑我重新振兴国家，我…定世世代代真诚地侍奉他。”吴王的话还没有讲完，越王勾践已经带兵追击而来。
越军一层层地将吴军包围在申间，大夫文种在队伍中指挥。
范蠡数说吴王的罪行：“君王有五件罪过，你自己知道吗？杀害伍子胥、公孙圣。
伍子胥为人忠信，而且对事情都能早于…般人有清醒的认识，但结果身首分离，被抛入江中；公孙圣能直言谏说，最后也被害而死，无功可言；这不是两件大罪过吗？齐国并无过错，却遭到吴国蛮横无理的侵犯，使得鬼神享用不到祭品，国家受破坏，田地荒芜，父子离散，兄弟失所；这不是第三件大罪过吗？越王勾践虽然身居东海僻陋之地，但毕竟是天帝所赐位的诸侯国君，他又没有过错，但君王却一直让他铡草养马，像对待奴隶一样地对待他：这不是第四件大罪过吗？太宰韬谗佞谀媚，断送了君王世代的基业，但君王却听信、重用他；这不是第五件大罪过吗？”吴王说：“我今天认命了。”越王勾践手抚名为步光的宝剑，握着名殖婶屈卢的弓，怒目对范蠡说；“你为什么不趁早将他杀了？”范蠡回答说：“臣子我不敢杀国君。
我不杀吴王，但他已像死了一样，现在我向他表示一点敬畏，也算是一件小小的功德，用来向上天作为报答。”于是，越王对吴王说：“人世间没有活到千岁的长寿之人，早死迟死都是一样的死。”范蠡左手拿着战鼓，右手举起鼓槌击鼓，说道：“上天苍苍，到底是存在还是不存在？还需要命令军士，让他们来砍断你的脖子、折断你的骸骨吗？这不是太荒谬了吧？”于是，吴王说：“我认命了！请你们用一块三寸帛布，把我的双眼盖住。
假如死去的人会有知觉，我惭愧见到伍子胥和公孙圣。
我感到自己太不聪明了，我也羞愧见到活着的人。”越王勾践解下身上的绶带，蒙住吴王的双眼，吴王夫差于是用剑自杀而死。
越王还杀死了太宰韶，又把太宰韶的妻子儿女杀了，因为太宰韶不忠不信，直接断送了吴国世世代代的基业。
