正文 卷九十四  志第四 礼仪上

类别:史部 作者:(南朝*宋)范晔 书名:后汉书

    原文:

    合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊

    夫威仪,所以与君臣,序六亲也。若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,

    此谓大乱。大乱作,则群生受其殃,可不慎哉!故记施行威仪,以为《礼仪志》。

    礼威仪,每月朔旦,太史上其月历,有司、侍郎、尚书见读其令,奉行其政。

    朔前后各二日,皆牵羊酒至社下以祭日。日有变,割羊以祠社,用救日变。执事

    者冠长冠,衣皂单衣,绛领袖缘中衣,绛裤袜,以行礼,如故事。

    立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆

    服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民,至立夏。唯武官不。立春之日,

    下宽大书曰:“制诏三公:方春东作,敬始慎微,动作从之。罪非殊死,且勿案

    验,皆须麦秋。退贪残,进柔良,下当用者,如故事。”

    正月上丁,祠南郊。礼毕,次北郊,明堂,高庙,世祖庙,谓之五供。五供

    毕,以次上陵。

    西都旧有上陵。东都之仪,百官、四姓亲家妇女、公主、诸王大夫、外国朝

    者侍子、郡国计吏会陵。昼漏上水,大鸿胪设九宾,随立寝殿前。钟鸣,谒者治

    礼引客,群臣就位如仪。乘舆自东厢下,太常导出,西向拜,折旋升阼阶,拜神

    坐。退坐东厢,西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。公卿群臣谒神坐,太官上食,

    太常乐奏食举,舞《文始》、《五行》之舞。乐阕,群臣受赐食毕,郡国上计吏

    以次前,当神轩占其郡国谷价,民所疾苦,欲神知其动静。孝子事亲尽礼,敬爱

    之心也。周遍如礼。最后亲陵,遣计吏,赐之带佩。八月饮酎,上陵,礼亦如之。

    凡斋,天地七日,宗庙、山川五日,小祠三日。斋日内有污染,解斋,副倅

    行礼。先斋一日,有污秽灾变,斋祀如仪。大丧,唯天郊越绋而斋,地以下皆百

    日后乃斋,如故事。

    正月甲子若丙子为吉日,可加元服,仪从《冠礼》。乘舆初加缁布进贤,次

    爵弁,次武弁,次通天。冠讫,皆于高祖庙如礼谒。王公以下,初加进贤而已。

    正月,天郊,夕牲。昼漏未尽十八刻初纳,夜漏未尽八刻初纳,进孰献,太

    祝送,旋,皆就燎位,宰祝举火燔柴,火然,天子再拜,兴,有司告事毕也。明

    堂、五郊、宗庙、太社稷、六宗夕牲,皆以昼漏未尽十四刻初纳,夜漏未尽七刻

    初纳,进熟献,送神,还,有司告事毕。六宗燔燎,火大然,有司告事毕。

    正月始耕。昼漏上水初纳,执事告祠先农,已享。耕时,有司请行事,就耕

    位,天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫,有司告事毕。是月,

    令曰:“郡国守相皆劝民始耕,如仪。诸行出入皆鸣钟,皆作乐。其有灾眚,有

    他故,若请雨、止雨,皆不鸣钟,不作乐。”

    仲春之月,立高礻某祠于城南,祀以特牲。

    明帝永平二年三月,上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。行大射之礼。郡、

    县、道行乡饮酒于学校,皆祀圣师周公、孔子,牲以犬。于是七郊礼乐三雍之义

    备矣。

    养三老、五更之仪,先吉日,司徒上太傅若讲师故三公人名,用其德行年耆

    高者一人为老,次一人为更也。皆服都纻大袍单衣,皂缘领袖中衣,冠进贤,扶

    王杖。五更一如之,不杖。皆斋于太学讲堂。其日,乘舆先到辟雍礼殿,御坐东

    厢,遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏,交礼,道自阼阶,三老升自宾阶。

    至阶,天子揖如礼。三老升,东面,三公设几,九卿正履,天子亲袒割牲,执酱

    而馈,执爵而酳,祝鲠在前,祝饐在后。五更南面,公进供礼,亦如之。明日

    皆诣阙谢恩,以见礼遇大尊显故也。

    是月,皇后帅公卿诸侯夫人蚕。祠先蚕,礼以少牢。

    是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除、去宿垢騊为大洁。洁者,

    言阳气布畅,万物讫出,始洁之矣。

    译文:

    待人接物的礼仪,用来使君臣亲近,使六亲远近次第明确。

    如果君主没有君主的威仪,臣子没有臣子的礼节,居上位的威仪消亡,处下位的侵犯尊长,这就叫大乱。

    大乱发生,百姓遭受灾难,能不慎重吗?所以记录实行的礼仪,写成《礼仪志》。

    礼节和威仪是,每月初一,太史官奉上一个月中的政事书册,有司、侍郎、尚书看到后宣读,并执行月历上所书政事。

    每月初一前和后各两天,都牵着羊提着酒在社坛下祭日。

    如果发生日食,就宰羊祭祀社神,用来拯救发生灾异的太阳。

    主持其事的人戴长冠,穿黑色单衣,中衣的领袖是绛色绿边,绛色膝裤,实行的礼仪与旧制相同。

    立春这一天,夜漏不到五刻时,都城官员都穿青色衣服,州郡、封国、县邑官员,以至于俸禄微薄的令史,都戴青愤,竖青幡,在束门外设置泥人牵着泥牛,向百姓展示,直到立夏。

    祇有武官不参与。

    立春这一天,颁发宽大诏书:“通告三公:正值春耕,谨慎对待开始和细微之处,要随同劳动。

    如果不是死刑罪,或者还没有查询骏证,都要等到麦熟时候。

    罢黜贪婪凶残之人,提拔柔顺良善之人,交付应该施行的人,与旧制相同。”正月第一个丁日,到南郊祭祀。

    祭礼完毕,然后是北郊祭,明堂祭,高祖庙祭,世祖庙祭,这就叫做五供。

    五供完毕,依次拜谒陵墓。

    酉汉之时有祭祀先皇陵墓的规定。

    束汉的礼仪是,百官和樊、,郭、阴、马四姓姻亲家的妇女、公主、各王爵大夫、钋国的朝觐者和外国派遣来陪侍漠天子的王子、州郡和封国掌管簿计的官员,都聚会在陵墓前。

    画漏上水时,大鸿胪卿设置王、侯、公、卿、二千石、六百石以下及郎、吏、匈奴侍子九等宾客,随侍在陵墓正殿前,击钟,谒者担当司仪引导客人,群臣依礼仪走向自己的位置。

    天子从束厢走下,太常卿引导出来,面向西拜,转遇身来登上阼阶,拜神位。

    退下来在束厢坐,面向西。

    侍中、尚书、陛者都在神座的后边。

    公卿群臣拜谒神座,太官奉上肴僎,太常奏乐后开始进食,跳《文始》和《五行》舞。

    一曲乐后,群臣接受赐食完毕,州郡和封国的簿计吏依次上前,在神堂前报告本州岛郡或本封国今年的谷价,百姓的疾苦,想让神知道内中情况。

    孝子侍奉父母完全符合礼,表现了对父母的敬爱之心。

    全都依礼拜祭。

    最后皇帝亲自拜陵,派遣簿吏,赏赐他们带佩。

    八月饮酎酒,登上陵墓,礼仪与正月上陵相同。

    所有斋戒,祭祀天地斋戒七天,祭祀宗庙山川斋戒五天,祭祀群小祀斋戒三天。

    在斋戒日子里如果有玷污和破戒,就解除斋戒,储君行斋戒礼。

    在斋戒前一天,如果发生玷污和灾变之事,仍按礼仪斋戒祭祀。

    如果发生帝王、皇后、世子等大丧,祇有郊祀天帝纔能按计划斋戒,地神以下祭祀都在百日以后斋戒,舆旧例相同。

    正月甲子日或丙子日是吉日,可以行加冠礼,仪式依据《冠礼》。

    天子行加冠礼,先加缁布进贤冠,然后加雀弁,此后加武弁,最后加通天冠。

    行加冠礼毕,都以谒庙礼拜高祖庙。

    王爵公爵以下,行加冠礼只有第一次加进贤冠而已。

    正月郊祀祭天,要在祭祀前一天察看牺牲。

    昼漏未尽十八刻初宰杀牺牲,夜漏未尽八刻初烹煮完毕,敬献熟祭品,太祝送上,返回,众人都走向燎祭位,宰祝点火燃柴,柴点燃,天子拜雨拜,起来,有司宣布祭事完毕。

    明堂祭、五郊祭、宗庙祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看牺牲礼,都在画漏未尽十四刻初宰杀,夜漏未尽七刻初烹煮完毕,敬献熟祭品,送在神座前,返回,有司宣告祭事完毕。

    文帝等六宗燎祭,火势炽盛后,有司宣告祭事完毕。

    正月皇帝开始亲耕。

    昼漏上水初宰杀牺牲,主管官员告祭先农神,祭祀完毕。

    皇帝躬耕时,有司请求躬耕开始,走向躬耕的位置,天子、三公、九卿、诸侯,百官都依次耕地。

    耕地、播种、覆土完了,有司宣告躬耕完毕。

    当月发布命令说:“州郡的太守和封国的相,都做鼓励百姓的耕田示范,与礼仪规定相同。

    各太守或相走出和归来时都击钟,都奏乐。

    如果发生灾祸,或者发生其它意外,比如求雨、止雨等,都不擎钟,也不奏乐。”仲春月,在城南建立高楳祠,用特牲祭祀。

    明帝永平二年三月,皇帝开始率领群臣在辟雍奉养三老、五更。

    举行大射礼。

    郡、县、道在学校举行乡饮酒,都祭祀先圣周公、孔子,以犬为牺牲。

    这样在七郊祭祀、在三雍宫奏乐的礼仪就齐备了。

    奉养三老、五夏的礼仪,先选择吉日,司徒奉上太傅或传经儒师、从前经师的名字,选取其中德行美和年龄高的一个人做“老”,德行年龄处第二位的做“更”。

    都穿着精美的苎麻布大袍单衣,领袖有黑色绿边的中衣,戴进贤冠,持帝王所持之杖。

    五更的穿着也是如此,但不持杖。

    都在太学讲堂斋戒。

    当天,天子先到辟雍殿,坐在东厢,派遣使者用安车迎接三老和五更。

    天子在门屏前迎接,交互行礼,引导从阼阶上,三老从宾阶上。

    到阶前,天子依礼揖让。

    三老上殿,面向东,三公为其安置几案,九卿为其正履,天子亲自袒臂切割牲肉,赐予酱,持杯使其漱口,食前祝祷三老和五更不哽噎,食后也祝祷三老和五更不哽噎。

    五更面向南,公爵奉上供品,礼仪如前。

    第二天三老和五更都到朝堂谢恩,这是由于受到礼遇和尊显的原因。

    在这个月,皇后率领公卿和各侯爵夫人做养蚕示范。

    祭祀蚕神先蚕,用少牢礼。

    在这个月的上巳日,官员和百姓都在东逝的流水之上洁身,说是用洗涤方式祓祭可以去掉所积污垢和疾病,变得非常洁净。

    洁的意思是阳气畅通,万物已经破土生畏,开始焕然一新了。


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