【原文】
僖公十四年，晋文公焚林以求介之推。有白鸦绕烟而噪，或集之推之侧，火不能焚。晋人嘉之，起一高台，名曰思烟台。种仁寿木，木似柏而枝长柔软，其花堪食，故《吕氏春秋》云：“木之美者，有仁寿之华焉。”即此是也。国云戒所焚之山数百里居人不得设网罗，呼曰“仁乌”。俗亦谓乌白臆者为慈乌，则其类也。
录曰：楚令尹子革有言曰：“昔穆王欲肆心周行，使天下皆有车辙马迹。”考以《竹书》蠹简，求诸石室，不绝金绳。《山经》、《尔雅》，及乎《大传》，虽世历悠远，而记说叶同。名山大川，肆登之极，殊乡异俗，莫不臆拜稽颡。东升巨人之台，西宴王母之堂，南渡鼋鼍之梁，北经积羽之地。觞瑶池而赋诗，期井泊而游博。勒石轩辕之丘，绝迹玄圃之上。自开辟以来，载籍所记，未有若斯神异者也。
【译文】
僖公十四年，晋文公想让介之推出来做官，时此焚烧他隐居的森林。当时，有成群的白鸦围绕浓烟恬嗓，. 有的还飞集到介之推的避身处，使火焰不能烧到他。后来，晋人赞美白鸦重义，修建起一座高高的台子，取名叫作思烟合，还种植了仁寿树，这种树长得像柏树，只是枝条更长，更柔软，结的果可以吃，所以《 吕氏春秋》 记载着‘最优良的树种是长着益寿延年的果实的树。’就指的是仁寿树。有的人说，在当年晋文公焚烧的山林方园几百里之内，曾禁止居民设置罗网捕乌，把围护介之推的白璐称作‘仁乌’，民问也叫作乌白。后人猜测慈乌就是白鸦的同类。
附录：春秋时期楚国的令尹子革件说：“从前，周穆王态意畅游天下，使各处都留下他的车辙马迹。”用残摄的《 竹书纪年》 考究此享妥到各藏书的地方去寻找依据，不乏记载的文章。从《 山海经》 到《 尔雅》 ，直到《 尚书大传》 ，虽然经过的时间久远，可是记载的内容基本相同。各书都谈到，当年周穆王曾遍游名山大川，尽兴地登临眺望，所到之处，异地他乡的人也都顶礼膜拜。穆王曾向东登上那高高的旦人台，向西饮宴在西王母的殿堂，向南涉过髦臀架设的桥梁；向北经过群鸟生息，积满羽毛的地方。还曾在瑶池畅饮美酒，吟诗作赋。又到邢地约井公下棋，在轩辕墓前刻碑立传，最后在风光洛先的玄圃得道成仙。自从开天辟地以来，斯有典籍记述的人，设有谁像周穆王这样神奇。
