正文 第十一章:长善救失

类别:子部 作者:不详 书名:学记

    【原文】

    学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。

    【解释】

    失,偏向。

    或,有的人。

    则,是,就是。

    多,贪多务得,不深入钻研。

    寡,孤寡浅陋,视野不开阔。

    易,变异,见异思迁。

    止,畏惧困难,停滞不前。

    心,客观心理实际。

    救,同“纠”,纠正,帮助弥补。

    长,读“zhǎng”,增长。

    善,优点。

    【译文】

    谈到学生学习的偏向,有四种类型,教师不可不知道。在学习中,有的学生的偏向是兴趣多样,贪多务得;有的学生的偏向是迟钝内向,狭隘寡闻;有的学生的偏向是急躁外向,没有主见;有的学生的偏向是笨拙拘束,畏惧竞争。这四类偏向的根源是因为学生的客观心理实际不同。教师带班上课,只有了解学生的心理素质类型的区别,这以后才能实施有针对性的教育。教师的任务,就在于引导学生健康的发展他们的优点,帮助学生克服个性上的不足。

    【解读】

    第十一章说的是坚持正面教育因材施教的道理。

    “心”的概念,是最早出现在经典中的唯物的东西,古人解之为“心性”,指的是心理素质。

    学生身上有些被某些老师深恶痛绝的东西,被老师称之为“缺点”,白眼之,痛斥之,嘲讽之。其实,这些所谓的“缺点”,并不是学生的过错,而是学生的“心”,也就是学生与生俱来的先天遗传的心理个性。

    有一个学生,现在已经是某军校的后勤主任了。当初做我的学生时,性情多变,暴戾狂躁,一小小的个子,老是在课间把同学按倒在地,用笔盒或者其他器物拼命殴打。他的父亲,某部少校首长,沮丧的告诉我,孩子这个样子,是家族遗传。在少校的记忆里,祖父,父亲,是严酷而不近人情甚至人性的,自己小时候就常常被打得死去活来。自己是棍棒下打出来的一付硬身板。因为自己的痛苦,自己虽然并没有打过孩子,但是执拗得近乎偏执的个性,总是把拳头挥向了柔弱的妻子。这样的家庭环境状况,在孩子的心里,势必会留下了一些可能把血液中遗传的东西激发培育出来的阴影。

    那个时候,俄国心理学家巴甫洛夫的一些见解开始进入了我们的视野。

    学生的学习活动,贯穿着条件反射的建立过程。学生学习个体之间的差异,主要决定于大脑两半球的活动。由于学生先天的神经类型不同,神经活动的过程是不一样的。有的很强,有的很弱。于是均衡情况就不同,快慢速度也就不一样。第一种是兴奋型(又称不可抑制型);第二种是抑制型(又称弱型);第三种是活泼型,其神经活动过程强而均匀,并且灵活;第四种是安静型,其神经活动过程强而均衡,但不灵活。这些不同既表现为差异性的偏向,也表现为各人不同的优势。

    科学家的客观分析,让我们认识到,尊重学生个性,其中一定要包括对于学生生理实际的客观认识,以及心理个性的成因,这样才能实事求是的认识学生,关爱学生。

    我们《学记》的作者,在两千多年前,不可能知道巴甫洛夫,不可能有高级神经活动的概念,但是,他们却实事求是的看到了学生的差异是“心之莫同也”,这可真是了不起啊。

    对于这个学生的教育,由于工作调整的缘故,只短短的进行了一年。但是这一年,却使得学生在优化自身个性上跨出了艰难的却是成功的可喜步伐。有一次,为了克制自己的莫名冲动,他咬紧嘴唇,紧紧的捏住自己的小拳头,狠狠的抵住自己的太阳穴。班级创设了许多温馨而可爱的活动,并且力邀他来做主持。这是他终身难忘的一年。在以后的生命中,他牢牢的记住了老师的辛勤教育,在克制与开拓的发展之中,成为了一个有用的人才。

    一次在军校大院碰到他,他和战友一起运送物质,自己拎了两大桶,还时时回顾随行战友是否拎得动。哪里还看到刚读中学时常常把揍人当作乐事的旧影呢?

    张国光先生在解读《学记》这一章时,没有像其他人那样,把“失”翻译成为“缺点”或“缺陷”,而是翻译成“偏向”,正如大家在我这里看到的一样。

    老师们,记住,是偏向,不是缺点,不是缺陷。

    如同我刚才列举的一个案例一样,学生的神经活动具有很强的可塑性。如果教师懂得“长善”,坚持正面教育,就能“救失”。

    明代哲学家王夫之在《礼记章句》中谈到了他学习这一章时的体会,值得我们好好玩味。他说:“多、寡、易、止,虽各有所失,而多者便于博;寡者易以专;易者勇于行;止者安其序;亦各有善焉。教其失,则善长矣。”如果教育能够根据不同学生的心理素质实际,而因材施教,那么,学生心理个性中的某些偏向就可以优化成为良好的个性:多则因取盈而知识渊博,寡则因择少而精深专一,易则因新奇而积极进取,止则因审慎而认真对待。

    一把钥匙开一把锁。教育要开启学生优化发展的锁,就要有因材施教的钥匙。因材施教,是在正面教育的前提下,发展学生个性优势的一个重要的教育原则。孔子回答学生提出的“仁“这个问题,因学生不同,而各各其异,竟然有上百个不同的答案。孔子是最擅长于运用因材施教原则的典范。

    我们学生就像是我们的一本本教科书,为我们丰富教育的理性认识,提供了丰富多彩的各种原始案例。用心去阅读你的学生,用心去感悟你的学生,不仅仅是人性化的教育初始,而且是一种科学态度。

    如月如松告诉我们,教育理念的改变比教育技巧的提高更重要。这个看法是非常正确的。不过,需要提醒的是,教育理念首先是科学。一个不懂科学又不愿意学习科学的人,他的教育理念是无法更新的。


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