聖人之道經而不迂權而不譎蓋大中而至正者也後世豪傑之士非無作聖之資也而學力未至故於聖人之道或得其偏而不能無失規行矩步毫髪不差曰此聖人之經也而人情物理有所未明處常事而不能得其要遭變事而不能通其權其失也流而為迂排難解紛變化無方曰此聖人之權也而挾智用術顛倒縱横言焉而不稽其所終行焉而不究其所弊其失也流而為譎譎則不足以服人迂則不足以濟世此古之君子所以大過人而今之君子所以不及也對山康子其殆學聖人之權而未至者乎其才甚髙其氣甚豪其性甚真其言行則不切切於規矩之内其取重於當世以此而見謗於世亦以此使其遇能言聖人之道而與之切磋而又悉心聽信焉講去其非而益粹其是損其過而益其不足則其所立豈止於此哉吾又惜對山之不遇也孔子論人以中行為上次則思狂狷謹厚自保者不數也似徳非徳者則斥以為賊患得患失者則賤為鄙夫其情蓋可見矣對山其殆孔子之所謂狂者乎對山言行之迹墓碑已備兹特論其人品附於墓碑之後使來世知有對山康子斯已矣
