卷十八 ◇ 与瑗律师书

类别:集部 作者:(清)严可均 书名:全陈文

    惠津和南,窃闻寻师万日,以礼见知。而津伏奉未淹,过蒙优接。昔邹阳上书,乃可引为上客,宋玉陈赋,则一赐以良田。且复康会来吴,才堪师表,摩腾入汉,行合律仪者哉?故知道在人宏,德不孤立,俦今访古,并非其例,岂可虚佩宠灵,坐安隆渥,便是名逾分外,誉超身表。但法轮初启,请业者如云,非直四海同风,天下慕义?遂令负笈之徒,排肩自远,归仁之士,继踵来仪,华阴成市,曾何足云,举袂如帷,岂得独高前代?况乃阐禅定之初门,开智慧之灯炬,信实倾河倒海,宣说不穷,先进者陷于金城,後生者摧其利齿,可号熏修戒善,能令十地璎珞,守持身行,则使八正庄严,允穆圣凡,叶和幽显,加有怀铅握锥之好,聚萤流麦之勤,或剖奉求珠,开河出宝;而惠津一介无取,内外靡闻,学谢悬钟,言惭散粉,同斯曲木,空厕直兰,类此蒹葭,谬参玉树,乃知沧溟汪,不待毫滴之珠,华岳穹崇,宁游尘之壤,譬兹秋凤,如彼春林,坠独叶不预百枝,落一毛何关六翮,正言身名,仰委触途,累区区寸诚,喻如皎日。意三边有务,四郊多垒,致使亏赞讲筵,请益成废,及言悲鲠,宁可具披?所冀难静障除,更敦谘受,不任恋结,行遣祗承。惠津和南。(《广弘明集》三十二,又一本在二十七上。案此与瑗答书,皆梁末侯景乱後也。)

    智文

    智文,未详。

    格倩僧转输运力词

    圣上诚异宇文,废灭三宝。君子为国,必在礼义,岂宜以胜上福田,为胥下之役,非止延敌轻汉,亦恐致罪尤深。(《续高僧传》二十七)

    阙名


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