卷三十四 【七发八首】

类别:集部 作者:萧统 书名:文选

    〔七发者,说七事以起发太子也,犹楚词七谏之流。〕

    ※枚叔〔《汉书》曰:枚乘,字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,善属辞。武帝以安车徵乘,道死也。〕

    楚太子有疾,而吴客往问之曰:伏闻太子玉体不安,亦少间乎?〔言玉,美之也。《史记》新垣衍谓鲁连曰:观先生之玉貌。《论语》曰:子疾,病间。孔安国曰:少差曰间也。〕太子曰:惫!谨谢客。〔《说文》曰:谢,辞也。〕客因称曰:今时天下安宁,四宇和平,太子方富於年。〔凡人之幼者,将来之岁尚多,故曰富也。〕意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。〔言邪气入内而为逆,其坚若结也。《管子》曰:邪气袭内,玉色乃衰。《素问》歧伯曰:邪气内著,绝人长命。《说文》曰:轖,车籍交革也。轖音色也。〕纷屯澹淡,嘘唏烦酲。〔纷屯澹淡,愦耄烦闷之貌也。王逸《楚辞》曰:歔欷,啼貌。《方言》曰:哀而不泣曰唏。嘘与歔古字通。《列子》曰:季梁病,矫氏曰:病由精虑烦散也。毛苌《诗传》曰:病酒曰酲。〕惕惕怵怵,卧不得瞑。〔《尚书》曰:怵惕惟厉,中夜以兴。《素问》歧伯曰:不得卧者,是阳明之逆。〕虚中重听,恶闻人声。〔《素问》曰:何谓虚?答曰:精气夺则虚。《黄帝八十一问》曰:阴病,恶闻人声。〕精神越渫,百病咸生。〔《吕氏春秋》曰:精神劳则越。高诱曰:越,散也。郑玄《毛诗笺》曰:渫,发也。〕聪明眩曜,悦怒不平。〔王逸《楚辞注》曰:眩曜,惑乱貌也。〕久执不废,大命乃倾,太子岂有是乎?〔郑玄《礼记注》曰:废,止也。毛苌《诗传》曰:废,犹去也。《毛诗》曰:曾是莫听,大命以倾。〕太子曰:谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至於是也。〔言赖君之力,天下太平,故久耽安乐,时有此疾也。〕客曰:今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。〔《礼记》曰:孔子曰:古者男子外有傅父,内有慈母。又曰:其次为保母。郑玄曰:保母,安其居处者也。〕饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚。〔温淳,谓凡味之厚也。《韩子》曰:夫香美膬味,甘口病形。厚酒肥肉,曼理皓齿,而损精。《说文》曰:膬,腝易破也。脭,肥肉也。《说文》曰:醲,厚酒也。〕衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。〔曼,轻细也。《说文》曰:燂,火热也。详廉切。烁亦热也。〕虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。〔韩子曰:虽与金石相弊,兼天下未有日也。高诱《吕氏春秋注》曰:挺,犹动也。贾逵《国语注》曰:铄,销也。〕况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和,且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。〔《吕氏春秋》曰:出则以车,入则以辇。务以自佚,命曰怡蹶之机。高诱曰:怡,至也。蹶,机门内之位也。乘辇于宫中,游翔至於蹶机,故曰务以佚也。枚乘引怡蹶而为蹶痿,未详。乘之谬为好奇而改之。〕洞房清宫,命曰寒热之媒。〔《吕氏春秋》曰:室大多阴,台高多阳。多阴则蹶,多阳则痿。此阴阳不適之患也。高诱曰:蹶,逆寒疾也。痿,蹶不能行也。〕皓齿娥眉,命曰伐性之斧。〔《吕氏春秋》曰:靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命曰伐性之斧。高诱曰:靡曼细理,弱肌美色也。皓齿,谓齿如瓠犀也。郑国淫僻,以其淫僻灭亡。故曰伐性之斧也。〕甘脆肥脓,命曰腐肠之药。〔《吕氏春秋》曰:肥肉厚酒,务以相强,命曰烂肠之食。高诱注《老子》云:五味实口爽伤,故谓之烂肠之食。《广雅》曰:脆,弱也。脓,厚之味也。〕今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,〔王逸楚词注曰:靡,细也。曼,泽也。随,不能屈伸也。〕血脉淫濯,手足堕窳。〔淫濯,谓过度而且大也。《尔雅》曰:淫,过也。又曰:濯,大也。郭璞方言注曰:堕,懈堕也。应劭《汉书注》曰:窳,弱也,〕越女侍前,齐姬奉后,〔《越绝书》曰:越王饰美女西施、郑巴,使大夫种献之於吴王。曰:越王勾践,窃有天人之遗,西施、郑巴,越不敢当,使献之大王。吴王大悦。齐姬,齐女也。《毛诗》曰:岂其取妻,必齐之姜。如淳《汉书》注曰:姬,众妾之总称也。〕往来游宴,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废,〔王逸《楚词注》曰:淹,久也。〕虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!〔《史记》曰:扁鹊,渤海郑人也。姓秦氏,名越人。得长桑君禁方,视病尽见五藏。《韩子》曰:扁鹊谓晋桓侯曰:君有疾,在腠理,犹可汤熨,若在骨髓,司命不能医也。桓侯初不信,后病,遣召扁鹊,鹊逃之,桓侯遂死。又曰:巫咸虽善祝,不能自祓也。贾逵《国语注》曰:尚,且也。〕今如太子之病者。独宜世之君子,博见强识,〔《礼记》曰:博闻强识而让,谓之君子也。〕承间语事,变度易意,〔《楚词》曰:原承间而自察也。〕常无离侧,以为羽翼。〔高诱注《吕氏春秋》曰:羽翼,佐也。〕淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!〔唐,犹荡也。〕太子曰:诺。病已,请事此言。

    客曰:今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。〔言可无用药石,唯可用要言也。《庄子》瞿鹊子问长梧子曰:夫子以为孟浪之言也,而我以为妙道之行也。〕不欲闻之乎?太子曰:仆愿闻之。"

    客曰:龙门之桐,高百尺而无枝。〔《周礼》曰:龙门之琴瑟。孔安国《尚书传》曰:龙门山在河东之西界。鲁连子曰:东方有松枞,高千仞而无枝也。〕中郁结之轮菌,根扶疏以分离。〔郁结,隆高之貌也。《说文》曰:扶疏,四布也。张晏《汉书注》曰:轮菌,委曲也。〕上有千仞之峰,下临百丈之谿。〔包咸《论语注》曰:七尺曰仞。〕湍流溯波,又澹淡之。〔溯波,逆流之波也。澹淡,摇荡之貌也。〕其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也,夏则雷霆、霹雳之所感也。〔感,触也。《庄子》曰:异鹊感周之颡也。〕朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,〔《尔雅》曰:鸧鹒,黎黄。《高唐赋》曰:王雎鹂黄。《礼记》曰:仲冬曷旦不鸣。郑玄曰:曷旦,求旦鸟也。郭璞《方言注》曰:鸟似鸡,冬无毛,昼夜鸣。鳱与曷并音渴。鴠音旦也。〕暮则羁雌,迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。〔《楚辞》曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。〕於是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,〔《论语》曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!郑玄曰:师挚,鲁太师也。以其工琴,谓之琴挚。犹京房善易,谓之易京。野茧,野蚕之茧也。《东观汉记》曰:光武二年,野蚕成茧被山,民收为絮。〕孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。〔古乐府有孤子生行。贾逵《国语》注曰:钩,带钩也。《桓子新论》曰:琴隐长四十五分,隐以前长八分。列女传曰:鲁之母师,九子之寡母也。不幸早失夫,独与九子居。《苍颉篇》曰:珥,珠在耳也。《字书》曰:约,亦的字也。的,琴徽也。〕使师堂操《畅》,伯子牙为之歌。〔师堂,乐师也。《韩诗外传》曰:孔子学鼓琴於师堂子京,而不进。师堂子京曰:夫子可以进。孔子曰:丘已得其曲,未得其数也。《琴道》曰:尧畅达则兼善天下。无不通畅,故谓之畅。《列子》曰:伯牙善鼓琴也。〕歌曰:'麦秀蔪兮雉朝飞,〔宋玉《笛赋》曰:麦秀蔪兮鸟华翼。《埤苍》曰:蔪,麦芒也,慈敛切。〕向虚壑兮背槁槐,〔《说文》曰:槀与槁古字通。〕依绝区兮临回溪。'飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行蚑、蟜、蝼蚁闻之,拄喙而不能前。〔《周书》曰:蚑行喙息。《说文》曰:蚑,行也。凡生类之行,皆谓之蚑。又曰:蟜,虫也,《方言》曰:南楚或谓蛄为蝼。《尔雅》曰:蚁,蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?太子曰:仆病未能也。

    客曰:犓牛之腴,菜以笋蒲。〔《说文》曰:犓,以刍莝养国牛也。《国语》曰:犓豢几何?犓或为牜兼,未详。《说文》曰:腴,腹下肥者。《毛诗》曰:其蔌维何?维笋及蒲也。〕肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,〔《礼记》曰:士无故不杀犬豕。和,谓和羹也。郑玄《礼记注》曰:芼,菜也,谓以菜调和之也。冒与芼古字通。山肤,未详。楚苗,山出禾,可以为食。《淮南子》曰:苗山之铤。高诱曰:苗山,楚山也。安胡,未详。一曰:安胡,雕胡也。宋玉《讽赋》曰:为臣炊雕胡之饭。〕抟之不解,一啜而散。〔《礼记》曰:无抟饭。《说文》曰:啜,尝也。〕於是使伊尹煎熬,易牙调和。〔《吕氏春秋》曰:伊尹说汤以至味。又,白公曰:若以水投水,奚若?孔子曰:淄渑之合者,易牙尝而知之。〕熊蹯之胹,勺药之酱。〔《左氏传》曰:宰夫臑熊蹯不熟。《方言》曰:胹,熟也。音而。韦昭《上林赋》注曰:勺药,和齐咸酸美味也。〕薄耆之炙,鲜鲤之鲙。〔薄耆,未详。一曰:薄切兽耆之肉,而以为炙也。耆,今人谓之耆头。《毛诗》曰:炰鳖鲙鲤。〕秋黄之苏,白露之茹。〔茹,菜之总名也。〕兰英之酒,酌以涤口。〔《汉书》曰:百味旨酒布兰生。晋灼曰:布列芬芳,若兰之生。〕山梁之餐,豢豹之胎。〔《论语》,子曰:山梁雌雉,时哉时哉!郑玄曰:孔子山行,见一雌雉,食其梁粟。杜预《左氏传》曰:豢,养也,音宦。《六韬》曰:武王伐纣,得二大夫而问之曰:殷国将有妖乎?对曰:有。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹,必将熊蹯豹胎。〕小饭大歠,如汤沃雪。〔《说文》曰:歠,饮也,沃雪,言易也。《家语》孔子曰:人之弃恶,如汤之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起尝之乎?太子曰:仆病未能也。

    客曰:锺岱之牡,齿至之车。〔《汉书》曰:赵地,锺岱石北,迫近胡寇。如淳曰:锺,所在未闻。石,山险之限,在上党曲阳。《吕氏春秋》曰:代,故马郡。宜马,齿至之车,未详。或说曰:《公羊传》曰:先轸谓晋侯曰:君马齿至也。〕前似飞鸟,后类距虚。〔黄子曰:骏马有晨风黄鹄,皆取鸟名马。言走疾若飞也。范子曰:千里马,必有距虚。《吕氏春秋》曰:距虚鼠后而兔前。〕穱麦服处,躁中烦外。〔以穱麦分剂而食马。马肥,故中躁而外烦也。王逸《楚词注》曰:稻粢穱麦拿黄粱。《左氏传》庆郑谓晋侯曰:今乘异产,将与人易。张脉愤兴,外强中乾。〕羁坚辔,附易路。〔易,平易也。〕於是伯乐相其前后,王良造父为之御,秦缺、楼季为之右。〔《吕氏春秋》曰:古之善相马者,若赵之王良,秦之伯乐,尤尽其妙。《文子》曰:伯乐相之,王良御之。《史记》曰:周缪王使造父为御,西巡狩。秦缺,未详。《韩子》曰:夫猎,托车舆之安,用六驾之足,使王良佐辔,则身不劳而易及轻兽。今舍车舆,则虽楼季之走,无时及兽矣。许慎《淮南子注》曰:楼季,魏文侯之弟也。〕此两人者,马佚能止之,车覆能起之。〔两人,秦缺、楼季也。《家语》颜回曰:东野之御,善则善矣,其马将必佚也。〕於是使射千镒之重,争千里之逐。〔《史记》曰:田忌数与齐公子驰逐重射,孙子见其马足不甚相远,有上中下辈,於是谓田忌曰:君弟重射,臣能令君胜。忌然之,与射千金。及临质,孙子曰:今以君之下驷与彼上驷,取君之上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。既驰三辈,而忌一不胜而再胜。卒得千金。贾逵《国语》注曰:一镒二十四两。《韩子》曰:王子期为赵简子取道,争千里之发也。〕此亦天下之至骏也,太子能彊起乘之乎?太子曰:仆病未能也。

    客曰:既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。〔景夷,台名也。孔安国《尚书传》曰:荆山在荆州。郭璞《山海经注》曰:汝水出鲁阳山东,北入淮海,汝称海,大言之也。《战国策》鲁君曰:楚王登京台,南望猎山,左江右湖,其乐之忘死。无有,天下无有。〕於是使博辩之士,原本山川,极命草木,〔赵岐《孟子注》曰:命,名也。〕比物属事,离辞连类。〔《礼记》孔子曰:属辞比事,春秋教也。《韩子》曰:多言繁称,连类比物也。〕浮游览观,乃下置酒於虞怀之宫。〔虞怀,宫名也。〕连廊四注,〔郑玄《周礼注》曰:四阿,若今四注也。〕台城层构,纷弦玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。〔黄当为湟。湟,城池也。〕溷章、白鹭,孔鸟、鶤鹄。〔溷章,鸟名,未详。〕鹓雏鵁鶄,翠鬛紫缨。〔鬛,首毛也。缨,颈毛也。〕螭龙、德牧,邕邕群鸣。〔螭龙、德牧,并鸟,形未详。《尔雅》曰:邕邕,鸣声和也。〕阳鱼腾跃,奋翼振鳞。〔《曾子》曰:鸟鱼皆生於阴,而属於阳。故鸟鱼皆卵生,鱼游於水,鸟飞於云。〕漃漻薵蓼,蔓草芳苓。〔言水清净之处,生薵、蓼二草也。《上林赋》曰:悠远长怀,寂漻无声。漃与寂,音义同也。《字书》曰:薵,蕏草也。蕏音猪。毛苌《诗传》曰:蓼,水草也,苓,古莲字也。〕女桑、河柳,素叶紫茎。〔《毛诗》曰:猗彼女桑。毛苌曰:女桑,夷桑也。《尔雅》曰:柽,河柳。郭璞曰:今河旁赤茎小杨也。〕苗松、豫章,条上造天。〔苗松,未详。一曰苗山之松。豫章,木名也。孔安国《尚书传》曰:造,至也。〕梧桐并闾,极望成林。〔张揖《上林赋注》曰:并闾,棕也。〕众芳芬郁,乱於五风。〔《遁甲开山图》曰:女娲没,大庭氏之王有天下,五风异色也。〕从容猗靡,消息阳阴。〔消,灭也。息,生也。林木茂盛,随风披靡,故或阳或阴也。《文子》曰:与阴俱闭,与阳佚开。消息或为须臾也。〕列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。〔《孟子》,景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?孟子曰:是焉得为大丈夫。刘熙曰:景春,孟子时人,为纵横之术者。《史记》曰:上召子弟佐酒。如淳《汉书注》曰:今乐家五日一习乐为理乐。杜连,未详也。〕滋味杂陈,肴糅错该。〔王逸《楚词注》曰:该,备也。〕练色娱目,流声悦耳。〔《埤苍》曰:练,择也。《尔雅》曰:流,择也。〕於是乃发《激楚》之结风,扬郑卫之皓乐。〔文颖《上林赋》注曰:激,冲激急风也。结风回风,亦急风也。楚地风气既漂疾,然歌乐者犹复依激结之急风为节,其乐促迅哀切也。《淮南子》曰:扬郑卫之皓乐,此齐民所以淫泆流湎也。许慎曰:郑卫,新声所出国也。皓乐,善倡也。皓下或有齿字,误。〕使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒,〔皆美女也。先施,即西施也。《战国策》鲁仲连谓孟尝君曰:君后宫十妃,皆衣缟纻,食梁肉,岂毛啬先施哉?徵舒、段干、傅予,皆未详。一曰:《左氏传》曰:楚庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰:不可。今纳夏姬,贪其色也。《史记》曰:夏姬,徵舒母也。《淮南子》曰:不待脂粉,西施 阳文也。许慎曰:阳文,楚之好人也。吴娃,已见上文。《孙卿子》曰:闾娵子奢莫之媒。韦昭《汉书注》曰:闾娵,梁王魏婴之美人。〕杂裾垂髾,目窕心与,〔司马彪《子虚赋》注曰:髾,燕尾也。窕当为挑。《史记》曰:目挑心招。张晏《汉书注》曰:挑,娆也。〕揄流波,杂杜若;〔言引流波以自洁,杂杜若以为芳。杜若,见下注。《说文》曰:揄,引也。〕蒙清尘,被兰泽,〔《列子》曰:穆王为中天之台,郑卫之处子,施芳泽,杂芷若以满之。《神女赋》曰:沐兰泽,含若芳。〕宴服而御。〔《尚书大传》曰:古者后夫人,至于房中,释朝服,袭宴服,入御于君也。〕此亦天下之靡丽,皓侈广博之乐也。太子能彊起游乎?太子曰:仆病未能也。

    客曰:将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。〔《广雅》曰:驯,扰也。《说文》曰:骐,马骊文如綦也。《尚书大传》曰:未命为士,车不得有飞軨。郑玄曰:如今窗车也。〕右夏服之劲箭,左乌号之彫弓。〔夏服,已见《子虚赋》。服即今步叉也。乌号,已见《子虚赋》。又《古考史》曰:柘树枝长而劲,乌集之将飞。柘起弹乌,乌乃号呼。此枝为弓,快而有力,因名也。〕游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。〔云林,云梦之林。楚词曰:羲和弭节兮。《字林》曰:浔,水涯也。〕掩青苹,游清风。〔《方言》曰:奄,息也。《吕氏春秋》曰:昆仑之苹也。张揖《子虚赋》注曰:青苹,似莎而大。〕陶阳气,荡春心。〔薛君《韩诗章句》曰:陶,畅也。阳气,春也。《神农本草》曰:春夏为阳。《楚词》曰:目极千里伤春心。王逸曰:荡春心。荡,涤也。〕逐狡兽,集轻禽。〔言射而矢集於轻禽也。《左氏传》曰:楚君亲集矢於其目。阙子曰:矢集于彭城之东,并以所止为集也。〕於是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧。〔《文子》曰:无相御之劳而致千里也。〕恐虎豹,慑鸷鸟。〔《尔雅》曰:慑,恐也。〕逐马鸣镳,鱼跨麋角。〔逐马,驰逐之马。鸣镳,銮鸣於镳也。鱼跨,跨度鱼也。麋角,执麋之角也。〕履游麕兔,蹈践麖鹿。汗流沫坠,冤伏陵窘。〔陵,犹促也。《说文》曰:窘,迫也。〕无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能彊起游乎?〔李奇《汉书注》曰:以五校兵出猎。〕太子曰:仆病未能也。然阳气见於眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。〔《周书》曰:民有五气,喜气内蓄,虽欲隐之,阳喜必见。大宅,未详。〕

    客见太子有悦色,遂推而进之曰:冥火薄天,兵车雷运。〔郑玄《诗笺》曰:冥,夜也。《广雅》曰:薄,至也。王逸楚词注曰:运,转也,音旋。〕旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻。〔墨,烧田也。言逐兽於烧田广博之所,而观望之有圻堮也。墨或为廛也。《说文》曰:圻,地圻堮也。〕纯粹全牺,献之公门。〔《尚书》,父师曰:乃攘窃神祇之牺全牲。孔安国曰:色纯曰牲,体完曰全。应劭《汉书注》曰:粹,淳也。《毛诗》曰:献豜于公。〕太子曰善。原复闻之。

    客曰:未既。〔孔安国《尚书传》曰:既,尽也。〕於是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。〔莫,闇貌也。《说文》曰:莫,日且冥也。〕毅武孔猛,袒裼身薄。〔《左氏传》曰:致果为毅。毛苌《诗传》曰:孔,甚也。《毛诗》曰:襢裼暴虎。毛苌曰:袒裼,肉袒也。孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。〕白刃硙硙,矛戟交错。〔《庄子》孔子曰:白刃交前,视死若生者,烈士之勇也。《六韬书·刀铭《曰:刀刺硙硙。〕收获掌功,赏赐金帛。〔郑玄《周礼注》曰:掌,主也。〕掩蘋肆若,为牧人席。〔张揖《上林赋》注曰:掩,覆也。毛苌《诗传》曰:肆,陈也。〕旨酒嘉肴,羞炰脍炙,以御宾客。〔《毛诗》曰:旨酒思柔。又曰:嘉肴脾臄。又曰:炰鳖鲜鱼。郑玄曰:炰,火熟之。《汉书》东方朔曰:生肉为脍。《毛诗》曰:以御宾客也。〕涌触并起,动心惊耳。诚必不悔,决绝以诺;〔言游猎欢宴,忠诚为之,必不有悔。事之决绝,但以一诺,不俟再三。〕贞信之色,形于金石;〔《毛诗序》曰:贞信之教兴。《家语》,孔子曰:夫锺鼓之音,忧而击之则悲,喜而击之则乐。故志诚感之,通于金石,而况人乎哉?〕高歌陈唱,万岁无斁。〔孔安国《尚书传》曰:斁,厌也。〕此真太子之所喜也,能强起而游乎?太子曰:仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。然而有起色矣。

    客曰:"将以八月之望,〔孔安国《尚书传》曰:十五日,日月相望。〕与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。〔《汉书》:广陵国,属吴也。〕至则未见涛之形也。徒观水力之所到,则然足以骇矣。〔恤然,惊恐貌。〕观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汨者,所温汾者,所涤汔者,〔小雅曰:驾,陵也。杜预《左氏传注》曰:轶,突也。《苍颉篇》曰:擢,抽也。孔安国《尚书传》曰:汩,乱也。温汾,转之貌也。《尔雅》曰:凯,汔也。郭璞曰:谓摩近。〕虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。〔略,智也。缕,辞缕也。〕恍兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮。〔《老子》曰:恍兮忽兮,其中有物。聊栗,恐惧之貌。〕忽兮慌兮,俶兮傥兮。〔《广雅》曰:俶傥,卓异也。〕浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。〔《尔雅》曰:秉,执也。〕虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。〔虹洞,相连貌也。《庄子》曰:出於厓涘。毛苌《诗传》曰:涘,涯也。〕流揽无穷,归神日母。〔言周流观览而穷,然后归神至日所出也。《春秋内事》云:日者,阳德之母。〕汨乘流而下降兮,或不知其所止。〔方言曰:汨,疾貌也。〕或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。〔言众浪纷纭,其流曲折。或错缪俱往而不回流。〕临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。〔朱汜,盖地名,未详。〕莫离散而发曙兮,内存心而自持。〔莫离散,谓精神不离散也。发曙,发夕至曙也。《说文》曰:曙,旦明也。〕於是澡概胸中,洒练五藏,〔毛苌《诗传》曰:溉,涤也。概与溉同。练,犹汰也。《庄子》曰:愁其五藏也。〕澹澉手足,颒濯发齿。〔澉澹,犹洗涤也。《说文》,颒,洗面也。〕揄弃恬怠,输写淟浊。〔方言曰:输,脱也。王逸楚词注曰:淟,垢浊也。〕分决狐疑,发皇耳目。〔《楚词》曰:心犹豫以狐疑。《谥法》曰:明者曰皇也。《风赋》曰:发明耳目。〕当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸〈亻区〉起躄,发瞽披聋而观望之也。〔《广雅》曰:〈亻区〉,曲也。《淮南子》曰:遗躄者屦。然躄跛不能行也。〕况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!故曰:发蒙解惑,不足以言也。〔《素问》,黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。〕太子曰:善!然则涛何气哉?"

    客曰:"不记也。然闻於师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;〔言声,似疾雷!而闻百里,一也。〕江水逆流,海水上潮;〔言能令二水逆流上潮,二也。〕山出内云,日夜不止。〔山内云而日夜不止,三也。〕衍溢漂疾,波涌而涛起。〔《小雅》曰:衍,散也。《说文》曰:漂,浮也。〕其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。〔《说文》曰:淋,山下水也。淋或为汧。《声类》曰:汧,漂也。〕其少进也,浩浩溰々,如素车白马帷盖之张。〔浩浩,深广之貌也。溰々,高白之貌也。帷或为帏,音韦。帏,帐也。〕其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。〔《高唐赋》曰:奔扬踊而相击,云兴声之霈霈,云乱也。许慎《淮南子注》曰:装,束也。〕其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。〔以蛟龙若马而驾之,其数六也。《淮南子》曰:昔冯迟太白之御,六云霓,游微雾,骛忽荒。许慎曰:冯迟太白,河伯也。〕纯驰浩霓,前后骆驿。〔贾逵《国语注》曰:纯,专也。浩霓,即素霓也。波涛之势,若素霓而驰,言其长也。〕颙颙卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。〔颙颙卬卬,波高貌也。椐椐彊彊,相随之貌。莘莘,多貌也。将将,高貌也。莘或为萃。〕壁垒重坚,沓杂似军行。〔《太公阴符》曰:并我勇力,重坚壁垒。应劭《汉书》注曰:沓,合也。〕訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。〔轧坱,无垠貌也。盘,谓盘礴广大貌。涌裔,行貌也。〕观其两傍,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,〔律当为硉。〕突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追,〔《说文》曰:隈,水曲也。《上林赋》曰:触穹石,激堆碕。郭璞曰:沙堆也。追亦堆字,今为追,古字假借之也。〕遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。〔或围,盖地名也。言涯如转,而谷似裂也。一曰:涯如草转也。《方言》曰:荄,根也。谓草之根也。一本无荄字。许慎《淮南子注》曰:轸,转也。〕回翔青篾,衔枚檀桓。〔青篾檀桓,盖并地名也。回翔,水复流也。衔枚,水无声也。《周礼》曰:衔枚氏。郑玄曰:止言语嚣欢也。枚大如箸,横衔之也。〕弭节伍子之山,通厉骨母之场。〔弭节,已见上文。《史记》曰:吴王杀子胥,投之于江,吴人立祠於江上,因名胥母山。王逸《楚辞注》曰:高厉,远行也。《越绝书》曰:阖闾旦食〈鱼且〉山,昼游於胥母。疑骨母字之误也。〕凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行。〔赤岸,盖地名也。曹子建《表》曰:南至赤岸。山谦之南徐州记曰:京江,禹贡北江,春秋分朔,辄有大涛。至江乘,北激赤岸,尤更迅猛。然并以赤岸在广陵,而此文势似在远方,非广陵也。《说文》曰:篲,扫竹也。《山海经》曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也,十日所浴之地。〕诚奋厥武,如振如怒。〔《毛诗》曰:王奋厥武如震如怒。毛苌曰:震,犹威也。〕沌沌浑浑,状如奔马。〔沌沌浑浑,波相随之貌也。《孙子兵法》曰:浑浑沌沌,形圆而不可败也。《越绝书》曰:王捐子胥於大江口,勇士之执,乃有遗鄙,发愤驰腾,气若奔马。〕混混沌沌,声如雷鼓。〔混混沌沌,波浪之声也。《越绝书》,越王勾践曰:浩浩之水,声音若雷霆。〕发怒庢沓,清升逾跇,〔言初发怒,碍止而涌沸,少选之顷,清者上升,递相逾跇也。《说文》曰:庢,碍止也。庢或为底,古字也。杜预《左氏传》曰:底,平也。《埤苍》曰:沓,釜沸出也,如淳《汉书注》曰:跇,超逾也。〕侯波奋振,合战於藉藉之口。〔《楚辞》曰:陵阳侯之泛滥兮。王逸曰:阳侯,大波也。藉藉,盖地名也。〕鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。〔《高唐赋》曰:飞鸟未及起,走兽未及发。〕纷纷翼翼,波涌云乱。〔《广雅》曰:纷纷,众也。毛苌《诗传》曰:翼翼,壮健貌也。〕荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。〔言水之势,既荡南山,又击北岸。丘陵为之颠覆,然后平夷西畔。〕险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢,〔合战决胜,而后乃罢。〕瀄汨潺湲,披扬流洒。〔瀄,泌瀄,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。《字书》曰:潺湲,流貌也。〕横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。〔沋沋湲湲,鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏,即匍匐也。连延,相续貌。〕神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。〔郭璞《尔雅》曰:踣,覆也。洄与回同也。〕此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?太子曰:仆病未能也。

    客曰:将为太子奏方术之士,有资略者,〔孔安国《论语注》曰:方,道也。晋灼《汉书》注曰:资,材量也。〕若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。〔《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。《淮南子》曰:虽有钩铁芳饵,加以詹何蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,曰公时人。宋玉《集》曰:宋玉与登徒子,偕受钓於玄渊。《七略》曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。〕使之论天下之释微,理万物之是非。〔《家语》曰:卜商好论精微,时人无以尚也。《孙卿子》曰:是是非非,谓之智也。〕孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。〔《汉书》张良曰:臣借前箸以筹之。《音义》曰:以筹度之也……《史记》蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。〕此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?於是太子据几而起曰:涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出,霍然病已。〔涊,汗貌也。《庄子》曰:泚然汗出。霍,疾貌也。〕


如果你对文选有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《文选》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。