卷五 四十九  物理论

类别:经部 作者:邵雍 书名:梅花易数

    三才始判,八卦攸分,万物不离于五行,群生皆囿于二气。羲皇文字之祖,仓颉肇书篆之端。鸟迹成章,不过象形会意。云龙结篆,传来竹简添书。秦汉而返,篆隶迭易。钟王既出,真草各名。其文则见于今,其义犹法于古。人备万物之一数,物物相通。字泄万人之寸心,人人各异。欲穷吉凶之征兆,先格物以致知。且云天为极大,能望而不能亲,毕竟虚空为体;海是最深,可观而不可测,由来消长有时。移山拔树莫如风,片纸遮窗可避。变谷迁陵惟是水,尺筒无底难充。小弹大盘,日之远近,不辨白云苍狗,云之变化非常。雨本滋长禾苗,不及时,人皆蹙额。雪能冻压草木,如适中,人喜丰年。月行急疾映于江,莫向水中捞捉。星布循环周八极,谁从天下推移。露可比恩,厌邑行人多畏。霞虽似锦,膏盲隐士方宜。皓皓秋阳,炎火再逢为坑害。娟娟冬日,寒水重见愈凄凉。顽金不畏洪炉,潦草须当提岸。雾气空蒙推障碍,电光攸忽喻浮生。月下美人来,只恐到头梦。雪中寻客去,犹防中道而归。白露可以寄思,迅雷闻而必变。履霜为忧虞之渐,当慎始焉。临渊有战惕之心,保阕终矣。Xx莫指,闺门之事不宜。霖雨既零,稼穑之家有望。阳春白雪,只属孤音。流水高山,难逢知音。至于岩岩山石,生民具瞻。滚滚源泉,圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾,溪流遄激不平宁。风水所以行舟,水涌风狂舟必破。雨露虽能长物,雨零霜结物遭伤。社稷自有人求,关津诚为客阻。烟雾迷林中有见,江河出峡去无回。桃夭取妇相宜,未利于买童置畜。杨柳送行可折。尤喜于赴试求名。松柏可问寿年,拟声名则飘香挺秀。丝萝可结姻好,比人品则倚实势扳缓。荷方出水,渐见舒张。梅可调羹,未免酸涩。李有道傍之苦,榄余齿末之甘。笔墨驱使,时日不长。盆孟装载,团圆不久。缏短汲深求未得,戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官,若问六亲多刑损。利刀剖瓜休作事,如占六甲即生男。无人棺椁必添丁,有印书函终见折。厘等则骨贮匣中。纵有出时还须人。算盘则子盈目下,任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全,怀亦防其有缺。席可卷虚,终归人下。伞能开合,定也人头。钓乃小去大来,樵则任重道远。素珠团圆,可串而成。蜡烛风流,不能久固。针线若还能逢既合,锄头如用必然翻。凿则损而为利,亦当有关。锯乃断而成器,岂谓无长。又若飞走之升沈,亦关人事之休咎。猢狲被系,还家终是无期。鹦鹉在囚,受用只因长舌。鹄乃随人饮啄,纵之仍入樊笼。马虽无担驰驱,用之不离僵锁。鲤失江湖难变化,燕来堂屋转疑难。诉理伸冤,逢鸦不白。占身问寿,遇鹤修龄。万物纷纭,理则难尽。诸人愿欲,志各不同。若执一端以断人,是犹胶柱鼓瑟。能反三隅而悟理。方称活法圆机。心同金鉴之悬空,妍媸自别。智若玉川之入海,活泼自如。鬼谷子曰:“人动我静,人言我听。”旨哉斯言!胡可忽诸。

    【白话释意】

    三才即天、地、人,最初分开,各居其位的时候,八卦即乾、坤、艮、震、离、巽、坎、兑八种卦刑就创立了。万物都脱离不开五行―――金、木、水、火、土,各种生命都受阴阳二气的制约。伏羲是文字的创立者,堪称文字的鼻祖,仓颉最早创造篆书,接下来才有竹简和帛书。秦、汉两代以来,隶书逐渐取代篆书,成为同行的文字。重繇与王羲之出现以后,又有了楷书与草书。各体文字今天都能见到,但是其含义却师法古代万物而生成的。人不过是万物中的一个物类,人的一切都与万物相同。文字能表达所有人的细微的心情,而人的心性是各不相同的。所以要想透彻地把握世间种种吉凶的征兆,必须先探究万物之理,然后才能获得关于万物的知识。况且,天极为广大,只能仰望而无法亲近,因为它毕竟是虚空的;海极为幽深,只可观看而无法测量,因为有时水多,有时水少。移山拔树,风的力量最大,但是,一片薄纸遮住窗户便可以挡住大风,填满山谷,迁走丘陵,水的力量最大,但是,一尺高的竹筒如果没有底,水也不法把竹筒灌满。太阳离地球远的时候,像一粒小弹子,近的时候却像一个大盘子;云彩变化无常,一会是白云,一会却像一只花狗。雨水的作用本来是滋养禾苗的,但是如果雨下得不是时候,会造成旱灾,涝灾,把禾苗干死、淹死,令人痛苦不堪。雪能冻死压倒草木,看来似乎有害,但是如果下得正是时候,却会使庄稼旺盛,粮食丰产,令人欢喜不尽。月亮的倒映在江水之中,切不可到水中捕捞;星星布满天空,谁也不能在地上推动,令它们移动。露水能够滋养草木,对人类嗯泽也不少,但是早起赶路的行人却厌恶露水。彩霞美丽似锦绣,只有隐士才能欣赏。明亮的秋季阳光很美,炎热过度会造成大旱。美丽的冬季月亮很好看,一降寒露就显得十分凄凉。坚破的金属不怕炉火熔炼,水边的野草却可以当作瑅岸。雾气空朦可以推开障碍,一闪而过的电光有如人生之短暂。纵然有月下美人来到,也不可心存侥幸,因为可能只是一场美梦。雪中寻访客人,还要防备中途无功而返。白露可以寄托情思,一听到迅雷却可能骤然变了脸色。踏霜而行要当心发生意外之灾,应当在开始的时候就小心紧慎。面临深渊,要战战兢兢,保持警惕,才能保证不会落水身亡。Xx之类物象出现,对家中女性不利。天降透雨,庄稼有丰产。阳春白雪――-即高雅的艺术作品,超凡的学识见解,懂得并能欣赏的人是很少,因此难免孤独寂寞。高山流水―――即上述阳春白雪,无人欣赏,因此难以理解欣赏的人。山上的石头,是人都常见到,而淙淙泉水,只有圣人贤者才喜欢。瀑布一泄千丈难以收拾,溪流奔腾难以平静。大风虽然可以推动舟船前行,但是狂风激起巨浪会把舟船掀翻击破。雨露虽然能促进万物生长,但是暴雨严霜却会伤害万物。国家权力自然常常有人去争夺,关口和渡口却是层层障碍。烟雾大多出现在茫茫林海之中,江河奔出峡谷定然有去无回。桃花盛开的时节有利迎娶,却不利于购置产业。杨柳在为客人送行的时候可以采折,尤其在赴京参加科考求取功名的途中,因为杨柳象征诸事顺利。松柏象征年寿,用它们比拟人的声望与名节则显得很有文采。丝织物品虽然可以象征婚姻美好,但是比喻人品,则有巴结权贵之嫌。荷花出水后,会渐渐舒展开来;青梅可以调和食品,但是免不了有些酸涩。李子树长在路边上,行人常采摘,令它苦不堪言。橄榄噘到最后才显出香甜的之味。为笔墨所驱使,好景不会久长;用孟盘盛东西,团圆时间很短。井绳短而水井却深,自然打不出水,戈矛很长而力气却很小,自然难以举起。用杀人屠刀割肉有利于做官,但对占问父母、兄弟、妻儿却很不利。利刀切瓜,象征不可做任何事情,但是如占问生育之事却可以断定必生男孩。无人的棺木象征家中必定添人口,但是加了印章的书信却象征孩子一定会。厘等预示人将会死亡,纵然时不时从匣子中出来,最终还得放入匣中,象征人必死亡,算盘满是算珠,任凭人怎么拨它最终还是一行一行整整齐齐,象征离散还能团聚。瓦口一碰就破,难以保持完好,茶杯也会出现缺口,因此应当事事小心。席子可以卷成席筒竖着立起,但最终也得铺置于人身之下。伞能开能合,一旦撑开必定高过人头。钓鱼是用一点极小的诱饵钓出大鱼,很是合算;打柴则应外出登山,道路遥远而任务繁重。珠子能堆成一堆,也能传穿成一串。蜡烛遇到刮风,便不能固定,蜡泪流淌,蜡烛本身必将化为灰烬。针线如果缝衣裳,一缝衣裳就合为一体;锄头如果使用必定卷刀。凿子虽然越用越短却越来越锋利,锯子只有把木头锯断才能造出器具。飞禽走兽的升空落地,都是人间的吉凶祸福有关。猴子被拴起来,预示外出回家永无归期。鹦鹉被关进笼中,只因为学人说话。鹄鸟只会随人吃食饮水,把它放出去,不久它还会转进笼子。马虽无胆量自行,纵横奔驰,用它的时候总得给它加上绳锁。鲤鱼离开江河便难以游动,燕子住进厅堂也难以展翅飞翔。打官司伸冤屈,一旦遇到乌鸦乱叫,冤情难以辩白,官司不会打赢。占问身体健康状况和寿命长短,一旦遇到白鹤,寿命必定很长。万物纷纭多变,变化之理难以一一说尽。各人的志愿和欲望都不相同,如果用一个标准去断所有的人,那就是自己束缚手脚。假若能举一反三,领悟其理,方可以称作灵活运用。人心有如金印高悬空中,是美是丑一看就能分清;智慧有如美丽的江水注入大海,姿态活泼自如。鬼谷子曾经说:“别人活动,我则静观其变;别人说话,我则细听其意”。这话说得多么精辟呀,怎么可以轻视呢。


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