帛书易经上经 第三宫

类别:经部 作者:不详 书名:汉帛书周易

    习赣①:有复②■巂心③,亨,行有尚。

    【白话】筮得象征危险重重的习赣卦,只要有诚信规范人心,就能亨通,

    行为高尚。

    【注释】①习赣:卦名,学习超越重险。赣:通坎,引伸为险。②有复:

    有诚意。复,通孚,诚实。③巂心:规范人心。巂:读为规,规范。

    【讲解】“习赣”通行本作“习坎”。《彖传》以《坎》为险,坎下坎

    上,是险而又险。故曰“习坎,重险也”。《象传》以《坎》为水,坎下坎

    上,是水再至。

    初六:习赣,人赣阎①,凶。

    【白话】筮得习赣卦,占得初六这一爻,危险重重,落于险境,其结果

    必然凶恶。

    【注释】①人赣阎:落入险境。人,人之讹。赣阎:危险之中。

    【讲解】如果不断地碰到危险,处于凶恶的境地,就需要有坚强的意志,

    良好的心态,静观其变,以求走出困境的良策,否则就会落到凶恶的下场。

    九二:赣有訦①,求少得。

    【白话】筮得习赣卦,占得九二爻,处于危险困境的时候就必须有克服

    困难的诚意与信心,一心一意寻求摆脱困境的方法,必须面对现实,而不能

    有太多的欲望和要求。

    【注释】①訦:诚意、信心。

    【讲解】这条爻辞,告诫人们如何克服困难,摆脱险境。办法有两条:

    一条是面对困境,诚心诚意寻找摆脱困境的办法;一条是在困境之中,必须

    清心寡欲(“求少得”),才能集中精力运筹帷幄,取胜于危难之中。

    六三:来之赣赣,■①且訦。人于赣阎,勿用。

    【白话】筮得习赣卦,占得六三爻,当危险重重来临之际,必须祈求神

    灵保佑并且要有摆脱困境的信心和诚意。人处于危险之中,不能随意行动。

    【注释】①■:鱼张口吸气的样子,引伸为祭祀祈祷乞求天神保佑的状

    态。

    【讲解】这条爻辞是对九二爻辞“赣有訦,求少得”的进一步具体说明。

    告诫人们在祈求天神保佑的同时,也还必须要自己有摆脱困境的信心和意

    志。同时告诫人们在危难之中,最好的办法是不要随便行动。

    六四:奠酒①,巧■②用缶,人药③自牖,终无咎。

    【白话】筮得习赣卦,占得六四爻,用酒祭祖先,考究奠酒用的器皿,

    人能够象窗户那样规规矩矩约束自我,虽处于危险之中,最终还是没有灾咎。

    【注释】①奠酒:人死后入棺前举行的一种丧祭仪式。②巧■:考究。

    巧,考。■,音迹,释为追踪、查究。③药:通约。

    【讲解】这条爻辞用人死后入棺前举行的奠酒仪式使用的器皿尚须考究

    这一礼仪告诫人们化险为夷的秘诀:人应该象门窗那样规范自我。

    九五:赣不盈,塭①既平。无咎。

    【白话】筮得习赣卦,占得九五爻,危险不再增加,仁爱就能摆脱困境、

    化险为夷,因而没有灾咎。

    【注释】①塭:仁爱,安于仁。

    【讲解】人在困境之中,最需要的是仁爱。一方面若能得到他人的仁爱,

    就能被救出险境。另一方面自己能施仁爱以感化他人,从而得到他人的帮助

    走出困境。尚六:系用讳■①,亲之于■勒②,三岁弗得,凶。

    【白话】筮得习赣卦,占得尚六爻,预示着将被绳索捆绑起来,身穿刻

    有字号的青白色的囚服,遭遇凶险。

    【注释】①讳■:绳索。②■勒:标有字号的青白色囚服。■:帛青白

    色。勒:刻。

    【讲解】遭遇危险之境,若不能走出困境,就只能束手待擒,身陷囹圄。

    襦①:有复光亨,贞吉,利涉大川。

    【白话】筮得襦卦,有诚信就能光大亨通,贞问得吉占,利于渡大河。

    【注释】①襦:短衣,短袄。假借为繻,细密的罗网,捕鱼的工具。

    【讲解】这一卦是讲的古人捕鱼活动和生活情况。初九:襦于茭①,利

    用恒,无咎。

    【白话】筮得襦卦,占得初九,捕鱼于郊区的河流之中,利于长久捕捞,

    不会有灾咎。

    【注释】①茭:读为郊。

    【讲解】这条爻辞提醒人们将眼前利益与长远利益紧密地结合起来思考

    问题,才能够长治久安。九二:襦于沙,少有言,冬①吉。

    【白话】筮得襦卦,占得九二爻,捕鱼于沙滩之滨,很少说话,终归吉

    善。

    【注释】①冬:终也。

    【讲解】这条爻辞记录了捕鱼的经验:不能大声说话, 多说话会将鱼惊

    跑。

    九三:襦于泥①,致寇至。

    【白话】筮得襦卦,占得九三爻,捕鱼于泥潭之中,招来了强盗。

    【注释】①泥:泥潭。

    【讲解】这条爻辞记录了古人的生产活动以及生产活动中遇到的困难。

    六四:襦于血①,出自穴。

    【白话】筮得襦卦,占得六四爻,从地穴中出来到大沟里去捕鱼。

    【注释】①血:借为洫,大水沟。

    【讲解】这条爻辞记录了先民穴居渔猎生活。

    九五:襦于酒食①,贞吉。

    【白话】筮得襦卦,占得九五,捕得了鱼便去吃喝玩乐,贞问吉善。

    【注释】①酒食:引伸为吃喝。

    【讲解】国以民为本,民以食为天。捕鱼的目的是为了满足人们的物质

    需要。捕到了鱼自然要吃喝玩乐。物质上的吃喝与精神上的玩乐是人们的基

    本需要,满足了自然就吉善。

    尚六:人于穴,有不楚①客三人来,敬之,终吉。

    【白话】筮得襦卦,占得尚六爻,捕鱼归来,有不请自来的三位客人坐

    在家中,恭敬接待这不请自来的客人,终归吉善。

    【注释】①楚:假借为速,聘请。

    【讲解】这条爻辞反映了古人处理人际关系的恭敬原则,即使是不请自

    来的客人也要相敬如宾。

    比:吉。原筮①,元永贞,无咎。不宁方②来后,夫凶。

    【白话】筮得比卦,占断为吉善。初筮得到了元始长久之占,没有灾咎。

    但不宁方迟到,这就要遭殃了。

    【注释】①原筮:初筮,第一次筮占。②不宁方:不安宁的邦国。方,

    邦国。

    【讲解】比卦告诫君主要与民亲善,和睦相处,只有安定团结,才能吉

    善美好。

    初六:有复比之,无咎。有复盈缶,冬来或池①,吉。

    【白话】筮得比卦,占得初六,只要诚心诚意与民亲比,终归没有灾害。

    只要诚心诚意地装满盛酒的器皿,就能积少成多,杯水积成池塘,终于吉善。

    【注释】①冬来或池:终于有池塘大水。冬,借为终。或,有。

    【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比,亲比的方法是一个一个

    地亲近团结,由近及远,由少到多。六二:比之自内①,贞吉。

    【白话】筮得比卦,占得六二,从内部开始亲密,就能

    团结一致,贞问吉善。

    【注释】①内:内部。

    【讲解】“比之自内,贞吉”道出了亲比的程序和效果。

    六三:比之非①人。

    【白话】筮得比卦,占得六三爻,没有人可以亲比。

    【注释】①非:无。

    【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应,所

    以说“比之非人”。六四:外①比之,贞吉。

    【白话】筮得比卦,占得六四爻,注意外部的团结,贞问吉善。

    【注释】①外:外部。

    【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重

    要性。九五:显比,王用三驱,失前禽①,邑人不戒,吉。

    【白话】筮得比卦,占得九五,突出团结的重要性,象君王田猎用三驱

    礼那样,来者不拒,去者不追,邑人不杀,就一定能够吉善。

    【注释】①王用三驱,失前禽:比喻君王宽洪大量,降者不杀,奔者不

    禁,背敌不杀,用仁爱恩惠建立起威信,是最好的亲比团结方法。

    【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量,用仁爱恩惠团结教育人们。尚

    六:比无首①,凶。

    【白话】筮得比卦,占得尚六,亲比而没有头脑,终归凶险。

    【注释】①首:头脑。

    【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善,团结要有方法,要有头脑,

    否则同样会遭遇凶险。

    ■①:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。

    【白话】筮得■卦,利于往西南方,不利于往东北方,利于拜见大人,

    贞问吉善。

    【注释】①■:艰难行走,迁徙。

    【讲解】■卦下卦根卦、上卦习赣卦,根为山,赣为水,其卦象为水在

    山上,引申有危难之象。

    初六:往■来舆①。

    【白话】筮得■卦,占得初六爻,用车子往来迁徙。

    【注释】①舆:车子。

    【讲解】“舆”的概念在帛书《周易》中有时用“车”代替。如《少■》

    卦九三爻辞“车说緮,夫妻反目”,通行本作“舆说辐,夫妻反目”。

    六二:王仆■■①,非躬之故。

    【白话】筮得■卦,占得六二爻,君王与臣仆匆匆迁徙,并不是君王自

    身的缘故。

    【注释】①■■:匆匆忙忙艰难跋涉的样子。

    【讲解】这条爻辞反映了编者提倡为民意识的思想。王仆匆匆往来都不

    是为了自己而是为了民众,则天下的人都归于为他人服务的行列矣。

    九三:往■来反①。

    【白话】筮得■卦,占得九三爻,往来穿梭艰难跋涉。

    【注释】①反:返回。

    【讲解】这条爻辞记录了王仆匆匆忙忙来往的情状。这一条爻辞帛书全

    部缺损,据通行本与帛书用字例补入。

    六四:往■来连①。

    【白话】筮得■卦,占得六四爻,艰难跋涉,往来不绝。

    【注释】①连:不断,不绝。

    【讲解】■卦卦象:第二爻与第六爻互体为大坎卦,六四连接上下两卦,

    又为上下两坎卦的公共爻,兼有双重身份,所以说艰难跋涉于两坎之间。

    九五:大■■①来。

    【白话】筮得■卦,占得九五爻,大举迁徙,朋友前来帮忙。

    【注释】①■:假借为朋友的“朋”。

    【讲解】六二爻与九五爻刚柔相应,六二的“王仆”指九五的尊位,九

    五的“■来”指六二阴爻前来与之相应。尚六:往■来石①,吉,利见大人。

    【白话】筮得■卦,占得尚六,艰难跋涉,往来困难都很大,苦尽甜来,

    利于拜见大人。

    【注释】①石:通“硕”,大也。

    【讲解】本卦筮辞中的“往”“来”二字,一般都将“往”解释为“出

    门”,“来”解释为“归来”“回家”。

    节:亨。枯节①,不可贞。

    【白话】筮得节卦,以节约作为行为的准则就亨通;把节约当作痛苦的

    事,就不可以贞问吉凶了。

    【注释】①枯节:苦于节约。

    【讲解】节,可以有三种解释:一、符节;二、节约,节俭;三、礼节。

    初九:不出户牖①,无咎。

    【白话】筮得节卦,占得初九爻,不出门远行,闲居家中,就没有灾咎。

    【注释】①户牖:门窗。户,门户。牖,窗口。

    【讲解】告诫人们不要轻举妄动。

    九二:不出门廷①,凶。

    【白话】筮得节卦,占得九二爻,不出门远行,闲居家中,反而凶险。

    【注释】①廷:朝中。门廷:朝中住宅区内。

    【讲解】初九不出户牖则无咎,九二不出门廷则凶。前者告诫人们不要

    轻举妄动,后者告诫人们不能坐以待毙。一切都要以时间、地点、条件为转

    移,具体情况要作具体分析。

    六三:不节若①,则嗟②若,无咎。

    【白话】筮得节卦,占得六三爻,不懂得节约,日后就要唉声叹气;相

    反,懂得节约,就能免灾去害。

    【注释】①若:语尾助词。②嗟:叹息。

    【讲解】“无咎”疑夺一“节”字。将节约与不节约的后果进行对照。

    六四:安①节,亨。

    【白话】筮得节卦,占得六四爻,只要安于节约,就能亨通。

    【注释】①安:安于,放置。

    【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位,柔顺得位得正,上承九五阳刚之爻,

    有安于节制、节约之象,故亨通。

    九五:甘节,吉,往得①尚。

    【白话】筮得节卦,占得九五爻,能够甘于节约,就吉善,坚持下去就

    是道德高尚的人。

    【注释】①得:通德,道德,品德。

    【讲解】将节约作为道德修养的重要内容,用来衡量人们的道德品质,

    说明编辞者们对节约非常重视。

    尚六:枯节①,贞凶,悔亡②。

    【白话】筮得节卦,占得尚六,苦于节约,不愿意节约,贪图安乐,贞

    问凶险,悔恨将要灭亡。

    【注释】①枯节:苦节。②悔亡:悔恨灭亡。

    【讲解】节约是人们的一种美德,节约能给家庭、国家、社会带来极大

    的好处,不节约则会给家庭、国家、社会带来危害。卦爻辞的编纂者们提倡

    节约,反对浪费。

    既济①:亨,小利贞,初吉,冬乳②。

    【白话】筮得既济卦,亨通,小事利贞问,开始吉善,最终变乱。

    【注释】①既济:已经成功。既:已经。济:渡河,成功。②冬乳:读

    为“终乱”,通行本作“终乱”。

    【讲解】既济卦卦辞告诫人们,事物总会向相反的方向转化,成功之后

    又标志着不成功,既济之后又有未济,初吉之后又有终乱。因此,成功了不

    必骄傲,失败了不必气馁。《周易》卦爻辞大都是以“刚中”为美善,为吉

    利,而《既济》《未济》两卦却都以“柔中”为美善,为吉利,这是什么原

    因呢?因为《既济》以内卦为主,到外卦则向乎《未济》卦;《未济》卦也

    是以内卦为主,到外卦则向乎《既济》卦。《既济》卦的柔得中在下卦,《未

    济》卦的柔得中在上卦。

    初九:抴①其纶②,濡③其尾,无咎。

    【白话】筮得既济卦,占得初九爻,拉着绳子渡河,河水溅湿了车尾,

    但没有灾咎。

    【注释】①抴:用力拉。②纶:绳子。③濡:湿,溺。

    【讲解】抴,通行本作“曳”。曳,是拽的本字。拽是抴的异体字。六

    二:妇亡其发①,勿遂,七日得。

    【白话】筮得既济卦,占得六二爻,妇人丢失了假发,但并没有真正丢

    失,七天内可以觅得。

    【注释】①发:假借为茀,茀是首饰。

    【讲解】“七日得”象征六二得中正之道。六二阴柔之爻居阴柔之位,

    得中位,得正道,所以亡而复得。九三:高宗①伐鬼方,三年克之,小人勿

    用。

    【白话】筮得既济卦,占得九三爻,高宗出兵讨伐鬼方,苦战了三年才

    取得胜利,小人不能使用。

    【注释】①高宗:武丁,商代国王,在位五十九年。

    【讲解】这条爻辞记载了一条历史故事。这一故事又见于《未济》卦“震

    用伐鬼方,三年,有赏于大国”。六四:襦有衣茹①,冬日戒②。

    【白话】筮得既济卦,占得六四爻,穿着短衣烂袄,终日驻防守卫。

    【注释】①茹:假借为袽,败坏的短衣。②冬日戒:终日驻防守卫。

    【讲解】六四爻脱离《罗》卦卦体,进入《赣》卦卦体,这是济道将变

    的关键。济道既然变化,麻烦就产生了。然而能从早到晚不忘戒备,自然就

    能免除灾难。

    九五:东邻杀牛以祭,不若西邻之濯祭①,实受其福,吉。

    【白话】筮得既济卦,占得九五爻,东家杀牛祭祖先而心不诚,还不如

    西家心诚而用薄礼祭祖先所得到的实在的福佑那样吉善。

    【注释】①濯祭:诚心敬神的薄祭。

    【讲解】杀牛以祭是厚礼祭祀,濯祭是薄礼祭祀。爻辞将厚薄两种祭祀

    进行对比,诚与不诚进行对比,肯定濯祭,否定杀牛以祭,反映了作者的价

    值观。

    尚六:濡其首,厉。

    【白话】筮得既济卦,占得尚六爻,渡河时河水溅湿了脑袋,这就有危

    险。

    【讲解】尚六与初九对比,濡其尾则无咎,濡其首则厉。物极必反,国

    盛必衰,治极必乱,济极必否,尚六处《既济》之终,必然至于衰乱。

    屯①:元、亨、利、贞,勿用有攸往,利律侯②。

    【白话】筮得屯卦,办事就能够“元、亨,利、贞”,不需要有所往,

    利于建国封侯。

    【注释】①屯:万物开始生长时的困难状态。②律侯:建侯。

    【讲解】用“屯”作卦名,象征新的生命开始,所以卦辞吉利,利于建

    国封侯。按照《彖传》的说法:屯卦是刚柔始交而难生。所以虞翻说:“乾

    刚坤柔,坎二交初。”荀爽认为,屯卦本乎坎卦。坎卦的初六爻上升到二位,

    九二爻下降到初位,便成了屯卦。

    初九:半远①,利居贞,利建侯。

    【白话】筮得屯卦,占得初九爻,天下大乱,众叛亲离,利于静观其变,

    利于建立新的政权。

    【注释】①半远:分离。半:分也。远:离也。

    【讲解】爻辞告诫人们用什么样的方法居乱世,取得政权。

    六二:屯如坛如①,乘马烦如②,非寇闽厚③,女子贞不字④,十年乃

    字。

    【白话】筮得屯卦,占得六二爻,想前进却艰难重重不便通行,骑着马

    来回打转,并不是为了求婚,而是求子,因为女子没有生育儿女,十年后才

    能生育儿女。

    【注释】①坛如:邅如,行走困难不能前进的样子。②烦如:班如,回

    旋不进的样子。③闽厚:婚媾,婚姻。④字:妊娠。

    【讲解】筮卦的内容很多,这条爻辞记录的是问生育的问题。六二阴柔

    之爻下乘初九阳刚之爻。所以《象传》说:“六二之难,乘刚也。十年乃字,

    反常也。”《九家易》云:“阴出于坤,今还为坤,故曰‘反常也’。阴出

    于坤,谓乾再索而得坎。今变成震,中有坤体,故言阴出于坤。今还于坤,

    谓二从初即逆,应五顺也。去逆就顺,阴阳道正,乃能长养,故曰‘十年乃

    字’。”

    六三:即鹿毋华,唯人于林中,君子几①,不如舍,往■②。

    【白话】筮得屯卦,占得六三爻,追赶山鹿而无声音,只有逐鹿人在山

    林中,聪明人遇到危险便立即离开,不离开险区就会后悔莫及。

    【注释】①几:危险。②■:读为“吝”,恨惜,后悔。

    【讲解】虞翻说:“即,就也,虞,谓虞人,掌禽兽者。艮为山,山足

    称麓。麓,林也。三变体坎,坎为丛木。山下,故称‘林中’。坤为兕虎,

    震为麋鹿,又为惊走;艮为狐狼。三变,禽走入林中,故曰‘即鹿无虞,惟

    入于林中’矣。君子谓阳已正位。几,近。舍,置。吝,疵也。三应于上,

    之应历险。不可以往,动如失位。故‘不如舍’之,往必吝穷矣。”

    六四:乘马烦如①,求闽厚②,往吉,无不利。

    【白话】筮得屯卦,占得六四爻,大队人马前往求婚,徘徊不进,途中

    吉善,没有什么不好的事情出现。

    【注释】①烦如:班如,徘徊不进的样子。班,同旋。②闽厚:婚媾,

    婚姻。

    【讲解】六三阴柔之爻变为阳刚之爻,第二爻、第三爻与第四爻互体为

    坎卦,坎为马,六四阴柔乘坎卦之阳刚,所以叫做“乘马”,马在坎险之中,

    所以“烦如”。在徘徊之中求婚姻,途中吉善美好,没有什么不好的。六四

    阴柔象征女性,初九阳刚代表男性,六四与初九相应,与九五阳刚相亲比,

    九五来求婚,男求女,阳刚求阴柔,所以“往吉,无不利”。

    九五:屯其膏,小①贞吉,大②贞③凶。

    【白话】筮得屯卦,占得九五爻,将肥肉储存起来,遇事能从长计议,

    逐渐解决,则能得好结果;遇事急于求成大刀阔斧就危险。

    【注释】①小:逐渐。②大:骤然。③贞:正也。

    【讲解】九五阳刚之爻陷入六四、尚六阴柔两爻之中,所以爻辞用“屯

    其膏”。上卦为坎卦,坎雨称作“膏”。九五爻得屯难之宜,有膏泽之惠。

    九五爻阳刚与六四爻阴柔为婚姻相配,施虽未光,小贞之道也,所以称“吉”。

    至于远求嘉偶,以行大正,与六二阴柔相应,冒着艰难险阻前往,那就凶险

    了,所以说“大贞凶”。

    尚六:乘马烦如,汲血①连如。

    【白话】筮得屯卦,占得尚六爻,骑着马来回转,居不获安,行无所适,

    悲泣不已,哭干了眼泪,流出了血水。

    【注释】①汲血:流血。

    【讲解】尚六阴柔乘九五阳刚。赣卦为马,辰卦为行,三四五等三爻互

    体为根卦,根卦为止,马行走而又停止,所以爻辞称“乘马烦如”。《九家

    易》曰:“上六乘阳,故‘班如’也。下二四爻虽亦乘阳,皆更得承五,忧

    解难除。今上无所复承,忧难不解,故‘泣血涟如’也。体坎为血,伏离为

    目,互艮为手,掩目流血,泣之象也。”

    井:■①邑不■井,无亡无得,往来井,井■②,至亦未汲井,累其刑

    垪③,凶。

    【白话】筮得井卦,改变城市而不改变水井,既不丢失什么也不获得什

    么,人们往来于井中取水,井水干涸了,即使去井里也取不了水,用瓶子去

    打水,危险。

    【注释】①■:读为改。②■:读为汔。汔,水涸。③垪:读为瓶。

    【讲解】井卦下体筭卦为木,上体赣卦为水,筭木器(水桶水瓶)提取

    赣水而上行,便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦。罗卦

    上下两阳爻刚坚于外,中间一阴爻空虚于内,有水瓶的形象。夺卦为暗泽,

    象水井的出口。水井是供人饮水用的,源源不断地流出来,水井就象领导人

    用政治教化群众一样,惠泽无穷无尽。

    初六:井泥不食,旧井①无禽。

    【白话】筮得井卦,占得初六爻,泥巴水喝不得,陈旧的陷阱捕不到野

    兽。

    【注释】①旧井:旧陷阱。

    【讲解】干宝说:“在《井》之下体,本土爻,故曰‘泥’也,井而为

    泥,则不可食,故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也。旧井,谓殷之

    未丧师也。亦皆清洁,无水禽之秽,又况泥土乎!故‘旧井无禽’矣。”

    九二:井渎①射付②,唯敝句。

    【白话】筮得井卦,占得九二爻,捕捞井边水沟里的小鱼,只需要破网

    片就行了。

    【注释】①井渎:井边小水沟。渎:小水沟。②射付:捕鱼。付,读为

    鲋。

    【讲解】虞翻说:“《巽》为谷。为鲋。鲋,小鲜也。《离》为瓮。瓮

    瓶毁缺,羸其瓶凶,故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水,今九二

    爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应,而与初六爻相亲比,违背了从下往上提水的

    规律,象水沟向低下流注,唯及于鱼,所以说“井渎射付”。

    九三:井■①不食,为我心塞②,可③用汲?王明并受其福。

    【白话】筮得井卦,占得九三爻,把井遮盖起来不让人饮用,以便集中

    精神祭祀,何必急急忙忙汲水呢?先王神明,一定会给祭祀过它的人带来幸

    福。

    【注释】①■:遮迣。②心塞:集中精神祭祀。塞:通赛,酬神祭。③

    可:通何,何必,为什么。

    【讲解】■,通行本作“渫”。荀爽说:“渫去秽浊,清洁之意也。三

    者得正,故曰‘井渫’。不得据阴,喻不得用,故曰‘不食’。道既不行,

    故‘我心恻’。”干宝说:“此托殷之公侯。时有贤者,独守成汤之法度,

    而不见任,谓微、箕之伦也。”

    六四:井椒①,无咎。

    【白话】筮得井卦,占得爻四爻,用砖砌井壁,没有灾害。

    【注释】①椒:假借为甃。甃,用砖砌井壁。

    【讲解】九三爻在内卦,把井遮起来以洁其内。六四爻在外卦,用瓦砖

    把井壁修好以防止外界的污染。告诫人们既要注意内部的自我修养,又要防

    止外界的影响。

    九五:井戾①寒湶②,食。

    【白话】筮得井卦,占得九五爻,井水清凉,可以饮用。

    【注释】①戾:假借为洌。洌,水清洁。②湶:读为泉。

    【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识,认为好的井水,既清洁又寒冷。

    这样的井水就可以喝。

    尚六:井收①勿幕②,有复,元吉。

    【白话】筮得井卦,占得尚六爻,让人们从井中汲水饮用而不要把井封

    闭不用,有诚意为民造福,必定大吉大善。

    【注释】①收:汲水。②勿幕:不要封闭。

    【讲解】国以民为本,民以食为天。水是人民生活中不可缺少的重要成

    份。因此,专设井卦。而六十四卦大多以第六爻(上爻)为终极为变,唯独

    井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水,鼎向人

    们提供熟食。井、鼎是人们生活所必须的。《易》作者深深认识了这一点。

    懂得了井水是人们生活不可缺少的东西。


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